من القائل، وما المناسبة؟

[محمد شعبان الموجي]

منذ سنوات عديدة .. كان هناك برنامجا اذاعيا يذاع على قناة هيئة الإذاعة البريطانية .. بعنوان "من القائل وما المناسبة" .. وكنت أستمتع به كثيرا .. حيث يرتبط الشعر بأحداث تاريخية ومواقف انسانية ومناسبات اجتماعية .. تقرب النفس من تذوق الشعر وتمنحه نكهة جديدة مختلفة عن نكهة الإستماع المجرد إلى القصائد بعيدا عن ملابساتها .

فهل نستطيع من خلال هذه الصفحة أن نقدم شيئا فى هذا المجال .


ننتظر منكم التفاعل والمشاركة .

[محمد شعبان الموجي]

منقول



يحكي ان بِشْر بن عوانة العبدي أرسل إلى عمه يخطُب ابنته ( فاطمة )، ومنعه العمّ أُمنيَّته، فآلى ألا يرعى على أحد منهم إن لم يُزوجه ابنته،

ثم كثُرَت مضراته فيهم واتصلت معراته إليهم ، فاجتمع رجال الحي إلى عمه ، وقالوا : كُف عنّا مجنونك ، فقال : لا تُلبسوني عاراً وأمهلوني حتى أهلكهُ ببعض الحيل ، فقالوا : أنت وذاك ، ثم أرسل إليه عمُّه : إني آليتُ أن لا أزوّجَ ابنتي هذه إلا ممن يسوق إليها ألف ناقةٍ مهراً، ولا أرضاها إلا من نُوقُ خُزاعة.

وكان غرض العم أن يَسلك بشر الطريق بينه وبين خزاعة فيفترسه الأسد ، لأن العرب قد كانت تحامتْ عن ذلك الطريق، وكان فيه أسدٌ يُسمى " داذا ً" وحيةٌ تدعى " شُجاعا ً" يقول فيها قائلهم .

ثم إن بشراً سلك ذلك الطريق ، فما نصفه حتى لقيَ الأسد ، وقمص مُهره فنزل وعَقَرَه ، ثم اخترط سيفه إلى الأسد واعترضه وقطَّعه ، ثم كتب بدم الأسد على قميصه إلى ابنة عمه

افاطم لو شهـد ت ببطن خبت وقدلاقى الهزبر اخاك بشرا
اذا لـــرايـــت ليــثا ام ليـــــثا هـزبرا اغلـبا لاقــى هزبــرا
تبهنس اذ تقاعس منه مهرى محـاذرة,فقلت عقرت مهرا
انل قـد مي ظـهرالارض انـي رايت الارض اثبت منك ظهرا
فـحـيـن نزلـت مـد الـي طرفا يخال الموت يلمع منه شزرا
فـقـلت له وقـد ابدى نصـــالا مـحـددة ووجـهـا مـكـفـهــرا
وفـي يمناي ماضي الحدابقى بـمـضـربـه قـراع الـدهـر اثرا
الم يـــبلغك مـا فعلـــــت ظباه بـكاظـمـة غـداة قـتلـت عــمرا
وقلبي مثل قلبك ليس يخشى مصـــاولة فكيـــف يخاف ذعرا
نصحتك فالتمس ياليث غيري طعاما ان لــحمي كـان مــــــرا
انــت تطـلب للاشـبال قـــوت واطلــب لبـنـت الاعمــام مهرا
فــــــلما ظن ان النصح غش فخـــالفـــني كأنـــي قلـت هجرا
خطاوخطوت من اسدين راما مــراماكــــان اذطلـــباه وعـــرا
يكفكف غيلة احدى يديه ويبسط للوثوب الي اخرى
هززت له الحسام فخلت اني شققت به من الظلماء فجرا
وأطلقت المهند من يميني فقدله من الاضلاع عشرا
فــخر مجــنـدل بـد مـائــــه وكان هدمت به بناء مشمخرا
فقلـــت لــه يـعز عـلي اني قتلت مماثلي جلدا وفخرا
ولكن رمت امرا لم يرمه سواك فلم اطق يا ليث صبرا
تحاول ان تعلمني فرارا لعمرايك ابيك قد حاولت نكرا
فلا تجزع فقد لاقيت حرا يحاذر ان يعاب فمت حرا


وبعد ان سمع عمه بهذه القصيده قرر اللحاق به وتزوجه على ابنته .. وفي الطريق وبشر رديف عمه على الفرس .. واذا بشاب يافع يقطع عليه الطريق ويقول : أين بشر ؟
فيرد بشر ـنا بشر .. فقال الفتى هل تبارزني ؟؟ قال بشر إنك صغير ، وفي مقتبل العمر و لااريد قتلك .. فقال الفتى هذا جبن منك .. فغضب بشر ونازل الغلام ، وماكان من الغلام إلا أن اسقط سيف بشر عدة مرات .. فقال بشر وبعد منازلات عديده منها برماح وهو ممسك بثياب الغلام .. أنت لا تريد قتلي .. فماذا تريد ياغلام ؟
قال انا ابن فلانه زوجة بشر الاولى عد إليها انها ارسلتني اليك .. فقال رحم الله من اجبتك وعاد الى زوجته الاولى وتزوج الغلام فاطمه ابنة عم بشر





منقول

[على جاسم]

السلام عليكم

متصفح جميل هنا

ونقل موفق منك أستاذ محمد الموجي

ساعود الى هذا المتصفح مرة أخرى لأضع مشاركة

تقديري لك

[د. وسام البكري]

منذ سنوات عديدة .. كان هناك برنامجا اذاعيا يذاع على قناة هيئة الإذاعة البريطانية .. بعنوان من القائل ومالمناسبة .. وكنت أستمتع به كثيرا .. حيث يرتبط الشعر بأحداث تاريخية ومواقف انسانية ومناسبات اجتماعية .. تقرب النفس من تذوق الشعر وتمنحه نكهة جديدة مختلفة عن نكهة الإستماع المجرد إلى القصائد بعيدا عن ملابساتها .

فهل نستطيع من خلال هذه الصفحة أن نقدم شيئا فى هذا المجال .


ننتظر منكم التفاعل والمشاركة .


موضوع رائع، وننتظر مشاركة الأخوة الأعزاء جميعاً، فهو يشجّع على البحث والتواصل، وإثراء الجميع بالمعلومة المفيدة:

السؤال:
مَن قائل البيت الآتي ؟ وما المناسبة ؟

فتًى عاشَ يبني المجدَ تسعينَ حجّةً === وكانَ إلى الخيراتِ والمجدِ يرتَقي

[طالبة]

السؤال:
مَن قائل البيت الآتي ؟ وما المناسبة ؟

فتًى عاشَ يبني المجدَ تسعينَ حجّةً === وكانَ إلى الخيراتِ والمجدِ يرتَقي




البيت للشاعر الأموي جرير يرثي بها الشاعر الفرزدق ،خصمه الأبدي
ويقال أن جرير توفي بعده بشهور.

أرجو أن يكون الجواب صحيحا

تحياتي وتقديري

[ظميان غدير]

محمد شعبان الموجي



دائما افكارك جميلة .....ولانني احببت الفكرة ..

ساعود حتما للمشاركة


تحيةلك

ظميان غدير

[د. وسام البكري]

البيت للشاعر الأموي جرير يرثي بها الشاعر الفرزدق ،خصمه الأبدي
ويقال أن جرير توفي بعده بشهور.

أرجو أن يكون الجواب صحيحا

تحياتي وتقديري

نعم يا أختي (طالبة) ... الجواب صحيح وتامٌ.
بوركتِ، وأتمنى لك التوفيق.

ولكن لي ملحوظة: ماذا نفعل الآن ؟ يسأل الذي يجيب إجابة صحيحة، أو هناك طريقة أخرى للتواصل ؟
نرجو أن يُسعفنا به الأستاذ الفاضل محمد شعبان الموجي صاحب الفكرة.
ودمتم جميعاً بخير

[طالبة]

مرحبا دكتور وسام البكري

حسنا يادكتور ،الذي يجيب اجابة صحيحة يسأل.
اليكم السؤال:

من هو قائل هذه الأبيات الشعرية ومالمناسبة:

قل للمليحة في الخمار الأسود ---- ماذا فعلت بناسك متعبد
قد كان شمّر للصلاة ثيابه ---- حتى وقفت له بباب المسجد
ردّي عليه صلاته وصيامه ---- لا تقتليه بحق دين محمد

مع أطيب التحيات

[محمد شعبان الموجي]

الإجابة وجدتها على النت وهي :


انقطع ربيعه بن عامر والملقب بـ "مسكين الدرامي" إلى الزهد والعبادة ، والاتصال بالملأ الأعلى عابدا قد هجر الشعر و الشعراء.

في عهد انعزاله قدم تاجر إلى المدينة يبيع خُمر النساء حيث يسترن وجوههن بها . وكانت النساء بذلك الوقت قد تركن لبس الخمار، فكسدت بضاعة التاجر فخاف الخسران والعودة بخفي حنين فأشارت عليه جماعة من الناس : لا يساعدك في بيعها إلا مسكين الدرامي الشاعر الشهير بالصوت الجميل.

توجه التاجر إلى ربيعة وقص عليه قصته فأجابه المسكين الدرامي بأنه قد هجر الشعر وانقطع للعبادة. حزن التاجر واغتم بسبب كساد بضاعته ، وحين رأه مهموم صعب عليه أمر الرجل فغادر المسجد وقد استعاد شكل الشاعر القديم بإهابه و خطابه مجلجلا بصوت صخب الناس الذين فوجئوا به بينهم ينشد شعرا :


قل للمليحة بالخمار الأسود
......ماذا فعلتِ بناسكٍ متعبـــــد
قد كان شمــر للصلاة ثيابـــه
......حتي وقفت له بباب المسجــد
ردي عليه صلاته وصيامـــــه
......لا تقتليه بحق دين محمــــد


بعد هذه الأبيات انتشر بين الناس أن الدرامي قد أحب امرأة ذات خمار أسود ، وأنه قد عاد لتعاطي الشعر فخرجت نساء المدينة تطلب الخمار الأسود حتى نفذت بضاعة التاجر بأضعاف ثمنها ، عند ذلك عاد إلى بلده مجبورا خاطره.

أما السؤال :

شكوت إلى وكيع سوء حفظي = فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخبرني بأن العلم نور = ونور الله لايهدى لعاصى

ارجو تصحيح الأبيات إن كان بها أي خطأ .

[رزان محمد]

الشافعي، المناسبة أحس بضعف في مقدار حفظه للقرآن فشكى ذلك لوكيع أستاذه ذلك فأخبره أن الحفظ يثبت بالابتعاد عن المعاصي

وما أعرفه ولست متأكدة من صحة الخبر أنه كان قد نظر إلى كعب امرأة ...!

وإن كانت اجابتي صحيحة فأرجو أن يضع غيري بيت شعر للسؤال عنه فليس لدي للأسف

[د. وسام البكري]

مرحباً بالأختين العزيزتين (طالبة) و(رزان)، واسمحوا لي بوضع السؤال:



شوقٌ إليك تَفيضُ منهُ الأدمُعُ = وجوًى عليك تَضيقُ عنْهُ الأَضلُعُ
وهَوًى تُجَدِّدُهُ الليالي كما = قدمَتْ، وتُرجِعُهُ السّنونُ فيَرجِعُ

[آمنة أبو حسين]

الفاضل د. وسام البكري

هذه الأبيات الجميلة قالها الشاعر الذي يعد من شعراء العصر العباسى

وهوالبحترى

المناسبة لا أعلمها لكنها قصيدة غزلية..يتحدث فيها عن البعد

بينه وبين محبوبته .

[حميد]

أخي محمد شعبان
هذه الصفحة رائعة جدا وتعطينا الفرصة
لزيادة البحث والعلم لهذا يحق لنا شكرك
عليها وعلى الفكرة

وبما أنني جديد على هذه الصفحة فأسمحوا
لي أن اسأل عن البيت التالي

فملكنا بذلك الناس حتى ** ملك المنذر بن ماء السماء

من القائل وما المناسبة ؟؟

[د. وسام البكري]

أخي محمد شعبان
هذه الصفحة رائعة جدا وتعطينا الفرصة
لزيادة البحث والعلم لهذا يحق لنا شكرك
عليها وعلى الفكرة

وبما أنني جديد على هذه الصفحة فأسمحوا
لي أن اسأل عن البيت التالي

فملكنا بذلك الناس حتى ** ملك المنذر بن ماء السماء

من القائل وما المناسبة ؟؟

أهلاً بك أستاذ حميد، وبسؤالك الكريم.
والجواب:
قائله: الحارث بن حِلّزة اليشكري البكري.
المناسبة:
قيل: إن عمرو بن هند أصلح بين القبيلتين المختصمتين بكر وتغلب، واتخذ منهما رهائن ، فتعرّضت رهائن تغلب لبعض الشر وهلكت أو هلك أكثرها، فتجنَّت تغلب على بكر وطالبت بدية الهلكى، وابن بكر، وكادت تُستأنَف الحرب بينهما، واجتمعت أشرافهما إلى عمرو بن هند ليحكم بينهم، وأحسَّ الحارث ميل الملك إلى تغلب فنهض، فاعتمد على قوسه وارتجل القصيدة التي فيها هذا البيت. قالوا وكان به وَضَح، وكان الملك قد أمر أن يكون بينه وبينه ستار، فلما أخذ ينشد قصيدته أخذ الملك يعجب به ويدنيه شيئاً فشيئاً حتى أجلسه إلى جانبه وقضى لبكر.

وقد شكّك د. طه حسين في كونها مرتجلة، لإحكامها ودقّتها، وليس فيها من مظاهر الارتجال إلا شيء واحد، هو هذا الإقواء الذي تجده في هذا البيت.

ولكن الإقواء كان شيئاً شائعاً حتى عند الشعراء الإسلاميين الذين لم يكونوا يرتجلون في كل وقت.

[فوزية الحمامي]

السلام عليكم

أين السؤال التالي؟؟؟؟؟؟؟

[د. وسام البكري]

وعليكم السلام أختي العزيزة فوزية الحمامي
يَسُرُّنا أن تضعي سؤالاً .
ودمت بخير

[آمنة أبو حسين]

أختى فوزية

أعتذر منك لأطرح السؤال..ريثما تتواجدين..ولك طيب تحيتي

السؤال كالتالي من هي القائلة .. وما المناسبة ؟

واذلاه! يا لتغلب!

[فوزية الحمامي]

لا عليك أختي اّّمنة،شكرا لمبادرتك وفعلت خيرا

قائل هذه العبارة ليلى بنت المهلهل أم الشاعر عمرو بن كلثوم

أما المناسبةفهي:
ان الملك عمرو بن هند،قال ذات يوم لندمائه:
من أمه تأنف خدمة أمي؟
فقيل له: عمرو بن كلثوم
فبعث عمرو بن هند يسترفد عمرو بن كلثوم وأمه،وأوصى بن هند لأمه أن تنحي الخدم اذا دعي الطعام،ثم تطلب المساعدة من أم ابن كلثوم،فنصب بن هند مائدة فأكلوا ،ثم دعا بأنواع من الأواني المحملة بالطعام،فقالت هند أم عمرو بن هند:يا ليلى ناوليني ذلك الطبق فقالت ليلى:لتقم صاحبته الى حاجتها فأعادت عليها،وألحّت،فصاحت ليلى:
(واذلاه يالتغلب)
فسمعها عمرو بن كلثوم فثار الدم الى وجهه ونظر الى عمرو بن هند فعرف الشر في وجهه،فقام الى سيف لعمرو بن هند معلق بالروان فضرب به رأس ابن هند حتى قتله.

أما السؤال امهلوني قليلا وسأعود به مع ودي واحترامي للجميع

[آمنة أبو حسين]

بانتظارك إن شاء الله غاليتي

[فوزية الحمامي]

لكم السؤال أعزائي:

من هو قائل هذه الأبيات

رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي*****وناديت قومي فاحتسبت حياتي
رموني بعقم في الشباب وليتني*****عقمت فلم أجزع لقول عداتي
ولدت فلما لم أجد لعرائسي***** رجالا أكفاء وأدت بناتي

[د. وسام البكري]

لكم السؤال أعزائي:

من هو قائل هذه الأبيات

رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي*****وناديت قومي فاحتسبت حياتي
رموني بعقم في الشباب وليتني*****عقمت فلم أجزع لقول عداتي
ولدت فلما لم أجد لعرائسي***** رجالا أكفاء وأدت بناتي

الشاعر حافظ إبراهيم
نظمها في ردّه على مَن يهاجم اللغة العربية، وبخاصةٍ الذين نادوا بتغيير حروفها أو الكتابة بالعامية، وغيرها من صور الهجوم عليها.

[آمنة أبو حسين]

تحياتي للجميع هنا .

اسمحوا لي أيها الاعزاء بطرح السؤال هنا .

هناك بيتان لاثنين من الشعراء

فمن قال الأول , ومن قال الثاني ؟

الأول

يقولون أن الشوق نار ولوعة فما بال شوقي اليوم أصبح باردا

الثاني

يقولون أن الكلب لا يحفظ الوفا فما بال كلبي اليوم أصبح حافظا


تحياتي

[ظميان غدير]

تحياتي للجميع هنا .

اسمحوا لي أيها الاعزاء بطرح السؤال هنا .

هناك بيتان لاثنين من الشعراء

فمن قال الأول , ومن قال الثاني ؟

الأول

يقولون أن الشوق نار ولوعة فما بال شوقي اليوم أصبح باردا

الثاني

يقولون أن الكلب لا يحفظ الوفا فما بال كلبي اليوم أصبح حافظا


تحياتي

السلام عليكم

الاخت الرائعة آمنة بوحسين
وللابيات قصة طريفة لكنني لا اتذكرها وأخاف أن أكون نسيت اسم قائلي الابيات

ولكن إذا ما خانتني الذاكرة فإن قائل البيت الاول هو ..حافظ إبراهيم


والبيت الثاني ..أحمد شوقي ..والله أعلم ..



شكرا لك
ظميان غدير

[آمنة أبو حسين]

ظميان غدير ..لك جزيل الشكر والاجابة صحيحة

[آمنة أبو حسين]

من القائل..وما المناسبة؟

وما هند إلا مهرة عربية ............... سليلة أفراس تحللها بغل

فإن ولدت فحلا فالله درها ............... وإن ولدت بغلا فوالده البغل

[ظميان غدير]

من القائل..وما المناسبة؟

وما هند إلا مهرة عربية ............... سليلة أفراس تحللها بغل

فإن ولدت فحلا فالله درها ............... وإن ولدت بغلا فوالده البغل

هلا يا آمنة ........

هذه هند تزوجها الحجاج بعد سماعه عن جمالها ......وفي يوم من الايام دخل عليها وهي تنظر للمرآة وتنشد قولها

وما هند إلا مهرة عربية ............... سليلة أفراس تحللها بغل

فإن ولدت فحلا فالله درها ............... وإن ولدت بغلا فوالده البغل

فانصرف الحجاج بعدها ولم يدخل ....وأراد ان يطلقها ..فأرسل إليها رسوله ليعطيها الصداق ..وطلقها

ولأنها كانت سعيدة بخلاصها من الحجاج .. أعطت الصداق للرسول كبشارة ..

الاجابة متأكد انها صح هذه المرة ..

تحية لك يا آمنة بو حسين

ظميان غدير

[آمنة أبو حسين]

نعم أخ ظميان الاجابة صحيحة ويقال انها كانت على الهودج

وانها لمحت الحجاج فأسقطت عمدا دينارا

فقالت ناولني هذا يا حجاج ..فناولها ..وقال انه درهما

قالت ضاحكة

لقد استبدلت درهمي بدينار

أي بما معناه تزوجت خيرا منك

والآن اتيح المجال لكم لطرح السؤال

وشكرا لكل من يساهم بهذه الزاوية الرائعة

تقديري

[ظميان غدير]

من القائل .........وما المناسبة ، أو من المخاطب هنا في هذه الابيات؟



يا ذا المخوفنا بمقتل شيخه = حجر تمنّى صاحب الأحلام ِ
لا تبكنا سفها ولا ساداتنا = واجعل ْ بكاءك لابْن ِ أم قطام ِ
حجر ٌ غداة َ تعاورته رماحنا = بالقاع ِ بين صفاصف وإكام ِ

[الدكتور مروان]

هذه البيت لعبيد بن الأبرص الأسدي، يخاطب به امرأ القيس صاحب المعلقة المشهورة.
وبعده:


لا تبكنا سفهاً ولا ساداتـنـا = واجعل بكاءك لابن أم قطام

وسبب قول عبيد هذا الشعر:
أن قوم عبيد بني أسد قتلوا أبا امرئ القيس حجراً، وهو ابن أم قطام "كما تقدم بيانه في الشاهد التاسع والأربعين" فتوعدهم امرؤ القيس بقوله: والله لا يذهب شيخي باطلاً حتى أبيد مالكا وكاهـلا!!
"وهما حيان من بني أسد".
فقال له عبيد ذلك؛ وجعل وعيده كاذباً وما تمناه فيهم غير واقع، كأضغاث أحلام، وقال عبيد أيضاً:


يا ذا المخوفنـا بـقـت = ل أبيه إذلالاً وحـينـا
أزعمت أنك قد قـتـل = ت سراتنا كذباً ومينـا
هلا على حجر بـن أم = قطام تبكي لا علـينـا
إنا إذا عـض الـثـقـا = ف برأس صعدتنا لوينا
نحمي حقيقتـنـا وبـع = ض القوم يسقط بين بينا
هلا سألت جموع كـن = دة يوم ولوا: أين أينـا
أيام نضرب هـامـهـم = ببواترٍ حتى انحنـينـا
وجموع غسان المـلـو= ك أتينهم وقد انطوينـا
نحن الألى، فاجمع جمو = عك ثم وجههم إلـينـا
واعلـم بـأن جـيادنـا = آلين لا يقضـين دينـا
ولقد أبحنا مـا حـمـي = ت، ولا مبيح لما حمينا

وهذا نصف القصيدة.

[الدكتور مروان]

مــــن القائل ، وما المناسبة !!؟



رأيت الوليد بن اليزيد مباركاً = شديداً بأحناء الخلافة كاهله

[الدكتور مروان]

أين الإجابة
يا أصيحابي ..
ويا أحباب !!؟

بالرفض ؛ أم بالإيجاب !!

وشكرا لكم

[طالبة]

أين الإجابة
يا أصيحابي ..
ويا أحباب !!؟

بالرفض ؛ أم بالإيجاب !!
بالايجاب انشاء الله ياعزيزنا دكتور مروان
القائل هو الشاعر ابن ميادة
قالها في مدح الخليفة الأموي الوليد بن اليزيد
هممت بقول صادق أن أقوله-------واني على رغم العداة لقائله
رأيت الوليد بن اليزيد مباركا-------شديدا بأعباء الخلافة كاهله
وكان الوليد بن اليزيد فاسقا شرّيبا للخمر منتهكا حرمات الله، فمقته الناس لفسقه فخرجوا عليه فقُتل،ولم يدم حكمه أكثر من عام.

واهلا بك يادكتور في هذه الصفحة التي أراها الواحة الحقيقية لك لحبك للأدب والتراث الذي تعشقه ونأسف على التأخير.
تحياتي وتقديري

[د. وسام البكري]

مــــن القائل ، وما المناسبة !!؟



رأيت الوليد بن اليزيد مباركاً = شديداً بأحناء الخلافة كاهله

لبّيكَ يا حبيبي د. مروان:
إنّه الشاعر ابن ميّادة ، نظمه في قصيدة مَدحَ فيها الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم، أبا العباس، الخليفة الذي كان فاسقاً شرّيباً للخمر، منتهكاً حرمات الله، رشَقَ المصحفَ بالسهام، ولم يُخفِ الآثامَ. وقد أراد الحج مرةً، ليشرب فوق ظهر الكعبة، فمقته الناس لفسقه، وخرجوا عليه فقُتِل.
وأنشد ابن ميادة الوليد بن يزيد شعره الذي يقول فيه:

فضلتم قريشاً غير آل محمد = وغير بني مروان أهل الفضائل
فقال له الوليد: أراك قد قدمت علينا (آل محمد)؛ فقال ابن ميادة: ما أراه يجوز غير ذلك.
وابن ميادة هذا هو القائل في الوليد ايضا من قصيدة طويلة:


هممت بقول صادق أن أقوله = وإني على رغم العداة لقائله
رأيت الوليد بن اليزيد مباركا = شديداً بأعباء الخلافة كاهله
وهذه هي مبالغات الشعراء من أجل الكسب المادي أو لأغراض أخرى؛ أوّلها: الخوف من السلطان. وإن كنّا نرى بوضوح تصريحه بـ (آل محمد) جهراً أمامه بلا خوف، وهو ما نقله إلينا السيوطي في تاريخ الخلفاء نقلاً عن الصولي.

[د. وسام البكري]

عذراً أختي (طالبة) .... يبدو أننا كنّا نحرّر الإجابة في الوقت نفسه ....... وإجابتك المختصرة قطعت عليّ الوقت.
ودمتِ بخير

[طالبة]

هه
حقا يبدو الأمر كذلك ولا بأس
على الأقل ليعرف دكتور مروان أننا لن نتأخر ولا نحتمل أن لا نلبي دعوته
دمت بخير

[فوزية الحمامي]

ومن سيطرح السؤال :
طالبة أم الدكتورالبكري؟،لأن الأجابتين صحيحة

لكم منا السلام والود

[فوزية الحمامي]

حسناأنا سأسأل
السؤال:
من القائل:
علموه كيف يجفو فجفا-----------ظالم عانيت منه ماكفى

لكم سلامي واحترامي

[د/ أحمد الليثي]

بسيطة أخي الدكتور وسام. المرة القادمة تكتب الاسم وتنشر المداخلة فوراً.
ثم تقوم بالتعديل وتضيف إليه ما تشاء.
==========

أما القائل:
علموه كيف يجفو فجفا

فهو أحمد شوقي

[عبدالرحمن السليمان]

السلام عليكم معشر الأدباء والأديبات!

من القائل:

ونديم إذا أنت نادمته نديمَه ***** ونديم إذا أنت نادمته تندم!

وما هي المناسبة؟

[د. وسام البكري]

بسيطة أخي الدكتور وسام. المرة القادمة تكتب الاسم وتنشر المداخلة فوراً.
ثم تقوم بالتعديل وتضيف إليه ما تشاء.
==========

أما القائل:
علموه كيف يجفو فجفا

فهو أحمد شوقي

نصيحة رائعة أستاذي الفاضل وأخي العزيز د. أحمد الليثي. سأعمل بها إن شاء الله.
ولكن لننظر إلى بيت الشعر الذي ألقاه الأخ العزيز د. عبد الرحمن السليمان، فهو يستحق البحث، فالشيخ Google يُرجِع المواقع جميعها إلى (WATA) جمعيتكم الموقرة أو إلى ملتقى الأدباء والمبدعين نفسه، يعني ندور في حلقة مفرغة، وجميعها بطلها د. عبد الرحمن السليمان نفسه هه.
سأحاول اليوم حتماً، وعسى أن لا يكون البيت له هو !!! وأرجو أن يتأنى في إعلان الجواب.
ودمتم جميعاً بخير

[الدكتور مروان]

لذلك أنا أقترح أن تكون الأبيات من المشهورة أو المتداولة
وليست مقصورة على الشخص السائل ، أو من المقربين إليه
من بلدياته ، أو من معاصريه ، أو من المقربين إليه !!

وأسأل أخي وحبيبي الغالي الدكتور عبد الرحمن ،
بعد أن أعجزني البيت ..
ما رأيه فيما قلت ، بل ما رأيه فيما أورد ؛ لأنني بحثت عنه
بين ركام الأبيات ، وما رجعت إلا بخفي حنين !!؟

أغثنا أيها الحبيب الأديب الغالي الدكتور عبد الرحمن !!
وإلا اتيتك بأبيات لكبار شعراء بلدي دير الزور ، من دواوينهم
غير المطبوعة ، وفيهم من يصل إلى شاعرية المتنبي

وقبلاتي لك

[عبدالرحمن السليمان]

الأخوين الحبيبين الغاليين الدكتور مروان والدكتور وسام،

أضحك الله سنيكما! ما قصدت التعجيز ووالله إني كنت أظن أن هذا البيت معروفا حتى بحثت مثلكما ورجعت بخفي حنين أيضا!

والبيت ليس لي فأنا لا أقرض شعرا يا حسرة! سمعته حوالي "مليون" مرة من شخص سوري مقيم في بلجيكا منذ أربعين سنة، ليس على وجه الكرة الأرضية أبخل منه! وعلى الرغم من أنه مليونير باليورو، فكنت أتفقده من وقت لآخر لأنه تجاوز السبعين من العمر وهو وحيد (بلا زوجة ولا أولاد ولا إخوة أو أخوات). فيظنني أحمق أهدر مالي إن أنا دعوته إلى تناول فنجان قهوة .. أو ما أشبه ذلك! وكلما كنت أنصحه بالزواج خصوصا بعد اختراع الحبة الزرقاء .. أو بتبني ولد، أو بالإنفاق على يتيم، أو بمخالطة الناس للأنس، كان يستشهد لي بهذا البيت، ويمط حنكه مطا مريبا بالضمة وهو ينطق: تندمُ! فأهملته بعدما أعياني أمره.

هذا ما لدي وظني أن البيت من كتاب البخلاء للجاحظ فإذا به من هجين الشعر!

آنسكما الله في علاه.

[الدكتور مروان]

الأخوين الحبيبين الغاليين الدكتور مروان والدكتور وسام،

أضحك الله سنيكما! ما قصدت التعجيز ووالله إني كنت أظن أن هذا البيت معروفا حتى بحثت مثلكما ورجعت بخفي حنين أيضا!

والبيت ليس لي فأنا لا أقرض شعرا يا حسرة! سمعته حوالي "مليون" مرة من شخص سوري مقيم في بلجيكا منذ أربعين سنة، ليس على وجه الكرة الأرضية أبخل منه! وعلى الرغم من أنه مليونير باليورو، فكنت أتفقده من وقت لآخر لأنه تجاوز السبعين من العمر وهو وحيد (بلا زوجة ولا أولاد ولا إخوة أو أخوات). فيظنني أحمق أهدر مالي إن أنا دعوته إلى تناول فنجان قهوة .. أو ما أشبه ذلك! وكلما كنت أنصحه بالزواج خصوصا بعد اختراع الحبة الزرقاء .. أو بتبني ولد، أو بالإنفاق على يتيم، أو بمخالطة الناس للأنس، كان يستشهد لي بهذا البيت، ويمط حنكه مطا مريبا بالضمة وهو ينطق: تندمُ! فأهملته بعدما أعياني أمره.

هذا ما لدي وظني أن البيت من كتاب البخلاء للجاحظ فإذا به من هجين الشعر!

آنسكما الله في علاه.


بارك الله فيك يا أديبنا الغالي الدكتور عبد الرحمن
وقد أحسنت إذ وضّحت لنا البيت والمناسبة
ونحن ننتظر الآن مشاركتك
طالبا البيت والمناسبة والقائل
أم تترك الأمر لغيرك !!؟
لأن هذا شرط من شروط المسابقة
دمت بودٍّ
وشكرا لك

[عبدالرحمن السليمان]

بل أشارك أخي الحبيب، فكيف أترك الأمر بعدما صار إليّ؟ لست عربيا إذن:emot18:

من القائل:

أبطال يعرب في أسمائهم شرف ***** خير الأنام بتقليد وتمييز
هم خالد ويزيد وابن حارثــة ***** من دوخوا الأرض من روما لتبريز

وما هي المناسبة؟!

[الدكتور مروان]

يااااااااااااااااه
هذه القصيدة أحفظها منذ أكثر من ثلاثين عاما ، ولا أعلم هل هي على الشبكة ، أم لا ،، وبهذا نكون أول من سطرها ، كاملة وبلا استحياء :


قال نقيب الفنانين بمدينة اللاذقية ؛ بمناسبة ظهور أسنان ابنه جوجو :


سنّان من لؤلؤ من ورد نيروز = أحلى من الماس من ألحان فيروز
جوجو ويضحك فالدنيا تراقصني = على بساطين من وشيٍ ٍ وتطريز
واللاذقية في عينيَّ مملكة = تزهو وتسخر من أمجاد باريز
وكيف لو رددوها في مخيلتي = عن صولجان من الأشواق مركوز
وجئت يا أربي جوجو فها أناذا = أطير كالنسر محطوم العكاكيز
جوجو أريدك شهما ماجدا بطلا = مناضلا عربيا غير مهزوز
فلا أرسطو ولا كسرى ولا عمراً = ولا هرقل ولا كامو ولا دوزي


ورد علية الشاعر سعيد جرابات ، قائلا :


أراك تهذي بشعر دون تمييز = غث القوافي وضيع الشأن ملموز
إذ قد تخيّلت أن أصبحت من فرح = تطير كالنسر محطوم العكاكيز
واللاذقية في عينيك مملكة = تزهو وتسخر من أمجاد باريز
ما كان جوجو خليقاً بالذي نطقت = فية القوافي بتمجيد وتطريز
تأبى العروبة كبراً أن يكون بها = اسم كجوجو ولا سوسو ولا زيزي
أبناء يعرب في أسمائهم شمم = أرقى الأنام بتمجيد وتطريز
هم خالد ويزيد وابن حارثة = من دوّخوا الأرض من روما لتبريز
ما كان جوجو ليحمي الساح في غده = واسمه اسم كلب غير معزوز
ما كانت الحرب ألحاناً لغافية = ولا كؤوسا على أنغام فيروز
ولا مسارح رقص أنت فارسها = ولا طعاما شهيا اسمه أوزي
لكنها الحرب في ساحتها خطر = أودت بكسرى وهولاكو وجنكيز
إن كان جوجو سيغدو فارسا بطلا = فكن عليما سيأتي النصر من (طيزي)

وشكرا لك

[عبدالرحمن السليمان]

لا حياء في الدين شيخنا الجليل!!! لله درك من موسوعة تسعى!

وأنا لا أعيب على الشاعر نقيب الفنانين في اللاذقية أن يسمي ابنه بما شاء وأن يفرح به، فهذا من حق الأب، أي أب مهما كان أصله ومعتقده، ولكنه تجاوز الحد عندما قال إنه يريد أن يكون أفضل من سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه! وهذا من إلحاد القوميين العرب والإشتراكيين والبعثيين في الستينيات، لأنهم كانوا وقتها يتطاولون على الدين ورموز الإسلام بوقاحة منقطعة النظير.

[د.حيدرآل شامي]

من قائل الابيات التالية وما مناسبتها :
ميعادُ أسطورةِ الالـــــوان قد حانا
يا صرخةَ العبد هزي الكون إيذانا
وفجري في دمِ الطاغوت عاصفةً
ترديهِ او يفهم الانسانَ إنســــــانا
قولي له إن يكن يعلو فأن دمـــاً
يجري بأعراقه من جرح قتلانــــا
وأنذريه ففي أعراقهِ سمـــــــــةٌ
منا بأن سوف لاننـــسى ضحايانا
لا ترهبي صرخةَ العبدِ الفناءفما
تُفنى الحياةُ,وإن خانتك أحيـــــانا
ما الموت إلا بأن نحيا ونحن نَرى
أنَّا العبيدُ وبعــــضُ الناسِ مولانا
ما الموت إلا بأن نَعمى ونحن نَرى
ما الموتُ إلا بأنّ نرضى بما كانا

[د.حيدرآل شامي]

لا أظن ان الشاعر بهذا الضمور بحيث لا يعرف ..هو اشعر اهل زمانه ومهندس الشعر الحديث ..له حماسة المتنبي وجزالته ..ب=لعمري لم يبق الا اسمه ..قيلت هذه الابيات سنة 1951 بعد قيام دولة اليهود على ارضنا ..وتضمنت ايضا تمجد بالثورات العربية في كل انحاء الوطن العربي ..

[طالبة]

عزيزي دكتور حيدر اّّل شامي
عذرا لجهلنابقائل هذه الأبيات، فهي جميلة حقا ،وكما تفضلت فيها من الحماسة وجزالة اللفظ ما يقربها من التشبيه الذي أتيت به.
ولكن ما زلت لا أعرفه ليتك تقربه لنا أكثر وتذكرلنا من أي بلد عربي هو؟
وأقول ولست متأكدة،ربما هو الشاعر علي محمود طه شكرنا وتقديرنا لحضرتك ودمت بخير

[الدكتور مروان]

الأخ الحبيب الدكتور حيدر اّّل شامي
هذه النعوت لاتنطبق في زماننا هذا إلا على
الشاعر محمود سامي البارودي ، ولكن وفاته سنة 1904 م
وبهذا لاتنطبق عليه الأبيات هذه لأنها بعد وفاته بخمسين عاما !!

ونحن قلنا هنا ـ متمنين ـ أن تكون الأبيات من المتداول المشهور
وعندما نبحث في (العم كوكل) ، ولا نجد هذه الأبيات !!

وكذلك نبحث في الموسوعة الشعرية (المجمع الثقافي / أبو ظبي)
الإصدار الرابع ،، وهي أكثر من أربعة ملايين بيت شعري
ولا نجدها !!!

برأيك .. هل علينا أن نقلب جميع دواوين الشعراء حتى نجدها !!

شكرا لك
وجزاك الله خيرا

[سميراميس]

أبيات تعجيزية ولكن حركت بعض الأدمغة النائمة كدماغي!

ربما قصد الدكتور حيدر شاعر العراق الكبير محمد مهدي الجواهري رحمه الله. أشعر أن الأبيات فيها شيء من نبض الجواهري ولكن مع كل الأسف لا أستطيع التأكد لأنني لا أستطيع العثور على ديوانه في مكتبتي، والسيد جوجل يرفض رفضاً قاطعاً الإفصاح عن قائل الأبيات كما لاحظ الجميع.

ولكن لا يأس مع الحياة، سأواصل البحث إن شاء الله.

شكراً

[د.حيدرآل شامي]

أبيات تعجيزية ولكن حركت بعض الأدمغة النائمة كدماغي!

ربما قصد الدكتور حيدر شاعر العراق الكبير محمد مهدي الجواهري رحمه الله. أشعر أن الأبيات فيها شيء من نبض الجواهري ولكن مع كل الأسف لا أستطيع التأكد لأنني لا أستطيع العثور على ديوانه في مكتبتي، والسيد جوجل يرفض رفضاً قاطعاً الإفصاح عن قائل الأبيات كما لاحظ الجميع.

ولكن لا يأس مع الحياة، سأواصل البحث إن شاء الله.

شكراً



اقتربت جدا من الحل اخت سميراميس..هو ليس الجواهري بالطبع ولكنه تلميذه ونسخته ..هو شاعر العراق عبد الرزاق عبد الواحد ..هذه القصيدة اسمها قصيدة الحرب واحب تسميتها معلقة الحرب ..يصف فيها هول المعارك وشراسة القتل والتخريب بتصوير قل ان يخطر على بال احد حفظت هذه القصيدة وانا في العاشرة من عمري ولازلت ارددها ليومي هذا ..قال هذه القصيدة سنة 1951 في مهرجان المربد الشعري ..هو مثلي الاعلى في الشعر وصياغته..صابئي الديانة له قصيدة معروفة في مدح اهل بيت النبوة رضي الله عنهم..فقال في رائعته "في رحاب الحسين "
سـلامٌ عليـك فأنـت الـسـلام و إن كنـت مختضـبـا بـالـدمِ
وأنـت الدليـل إلـى الكبريـاء بما ديس مـن صـدرك الاكـرم
و إنـك معتـصـم الخائفـيـن يا من مـن الذبـح لـم يعصـم
لقد قلت للنفـس هـذا طريقـك لاقي بـه المـوت كـي تسلمـي
و خضت و قد ضفر الموت ضفرا فمـا فيـه للـروح مـن مخـرم
وله دواوين كثيرة ..له قصيدة سلام على بغداد ..ويا صبر ايوب وقد نشرت حديثا ..وطني يحب امته العربية فقد تغنى بها كثيرا واحبها كثيرا ..عشق لغتها حتى انه صاغ مع نازك وبدر وعبد الوهاب البياتي الشعر الحديث وكتب في هذا الفن كثيراً...له حس المتنبي في الشعر وقوته


http://www.iraq-ina.com/admin/adv/photos/08042008052112.gif

..تحياتي للاخت طالبة وللدكتور مروان (اتمنى ان لا اكون اتعبتك في الحل ) والاخت سميراميس ...وارجو ان تعيدوا دراسة شعر عبد الرزاق عبد الواحد وان تقرأوا له ..تحياتي للجميع

[الدكتور مروان]

شكرا لك د.حيدرآل شامي
وجزاك الله خيرا
وليتك تكتب لنا عن :
شاعر العراق عبد الرزاق عبد الواحد
(عن حياته ، وأخباره وأشعاره وخصائص أدبه) !!
ولك منا كل الحب والتقدير
ودمت بودٍّ

[الدكتور مروان]

مــــــــن القــائل ؛ وما المناسبة !!؟


تجشم نحوي وفد قرحان سربخاً = تظل به الوجناء وهي حسـير
فأردفتهم كلباً فراحوا كأنـمـا = حباهم بتاج الهرمزان أمـير
وقلدتهم ما لو رميت متالـعـاً = به وهو مغبر لـكـاد يطـير
فيا راكباً إما عرضت فبلغـن = أمامة مني والأمـور تـدور
فأمكم لا تتركوها وكلـبـكـم = فإن عقوق الوالدات كـبـير
فإنك كلب قد ضريت بما ترى = سميع بما فوق الفراش بصير
إذا عثنت من آخر الليل دخـنة = يبيت له فوق الفراش هـرير

[اسلام المصرى]

معلمى العزيز الغالى شددت الرحيل الى هنا فموضوع يضئ بنور كلماتكم فهو يستحق الاشادة والشكر موصول لكل من كتب هنا

الكتاب : الأوائل
المؤلف : العسكري
مصدر الكتاب : الوراق

[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



أول من قتل الحجاج بالعراق عمرو بن ضابئ البرجمي: أخبرنا أبو أحمد، عن الجوهري، عن أبي زيد، عن أبي عاصم، عن عوف، عن أبي رجاء، عن أبي بكر الأنباري، عن أبيه، عن أحمد بن أبي عبيد، عن محمد بن زياد بن ريان الكلبي، عن عبد الملك بن عمير قالوا: كان عمر وعثمان يعاقبان على الهجاء فاستعار ضابئ من قوم كلباً يقال له: فرحان. فأرادوا أخذه منه فقال:
تجشم نحوي وفد فرحان شقه ... تظل بها الوجناء وهي حسير
فراحوا بكلب مردقية كأنما ... حباهم بتاج المرزبان أمير
فأمكم لا تتركوها وكلبكلم ... فإن عقوق الوالدين كبير
إذا غبرت من آخر الليل دخنة ... يظل لها فوق الفراش هرير

[الدكتور مروان]

أحسنت أخي الحبيب والابن اللبيب إسلام المصري

والأبيات السبعة لضابئ البرجمي، قالها في الحبس ومات فيه، أوردها
ابن قتيبة الدينوريّ ، في كتابه الشعر والشعراء .

وشكرا لك

[الدكتور مروان]

وضابئ هذا هو ضابئ بن الحارث بن أرطاة، من بني غالب بن حنظلة التميمي البرجمي، بضم الموحدة وسكون المهملة وضم الجيم، نسبة إلى البراجم، وهم ست بطون من أولاد حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، وهم: قيس، وعمرو، وغالب، وكلفة، والظليم، ومكاشر، لقبوا بالبراجم لأن رجلاً منهم اسمه حارثة بن عامر، قال لهم:
تعالوا فلنجتمع مثل براجم يدي هذه! ففعلوا فسموا بالبراجيم، وهي عقد الأصابع. وفي كل إصبع ثلاث براجم.

وضابئ أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وكن يقنص الوحش، فاستعار من بعض بني جرول بن نهشل كلباً اسمه قرحان، بضم القاف وسكون المهملة بعدها حاء مهملة، وكان يصيد به البقر والظباء والضباع، فطال مكثه عنده، فطلبوه فامتنع، فركبوا يطلبون كلبهم، فقال لامرأته:
اخلطي لهم في قدرك من لحوم البقر، والظباء، والضباع، فإن عافوا بعضاً، وأكلوا بعضاً تركوا كلبك لك، وإن هم لم يفرقوا فلا كلب لك.
فلما أطعمهم أكلوه، ثم أخذوا كلبهم، فغضب ضابئ، ورمى أمهم بالكلب، وقال الأبيات السابقة الذكر ، موطن الاستشهاد .

فلما بلغهم الشعر وأنه رمى أمهم بالكلب، استعدوا عليه عثمان بن عفان رضي الله عنه، وكان يحبس على الهجاء، فأرسل إليه، فأنشده الشعر.

فقال له عثمان رضي الله عنه: ما أعرف في العرب أفحش، ولا ألأم منك، فإني ما رأيت أحداً رمى أحداً بكلب غيرك، وإني لأظنك لو كنت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، لنزل فيك وحي، فحبسه في السجن، فقال في الحبس أبياتاً منها:


الطويل ومن يك أمسى بالمدينة رحله = فإني وقيار بهـا لـغـريب

[الدكتور مروان]

مــــــن القـائـــل ؛ وما المناسبة !!؟


أتاني ولم أخش الذي ابتعـثـا بـه = خفيراً بني سلمى: حريرٌ ورافـع
هما خيّبانـي كـل يوم غـنـيمةٍ = وأهلكتهم لـو أن ذلـك نـافـع
وأتبعت أخراهـم طـريق ألاهـم = كما قيل نجمٌ قد خوى مـتـتـائع
وخير الذي أعطيكم هـي شـرّةٌ = مهوّلةٌ فيهـا سـيوف لـوامـع
فلا أنا معطيكم عـلـيّ ظـلامةً = ولا الحق معروفاً لكم أنا مـانـع
وإني لأقري الضيف وصى به أبي = وجار أبي التيحان ظمـآن جـائع
فقولا لتيحان ابن عاقرة استـهـا = أمجرٍ فلاقي الغي أم أنت نـازع
ولو أن تيحان بن بلجٍ أطاعـنـي = لأرشدته إن الأمور مـطـالـع
وإن يك مدلولاً علـي فـإنـنـي = أخو الحرب لا قحمٌ ولا متجـازع

[سميراميس]

هذه أبيات في الفخر للشاعر الجاهلي الأسود بن يعفر النهشلي ولكني لا أعرف مناسبتها.

[بنت الشهباء]

اسمحوا لي أساتذتي الأفاضل أن أكون معكم في هذه الصفحة الرائعة
وأجيب عن سؤال أستاذنا الفاضل الدكتور مروان
ومناسبة هذه القصيدة :

أنه لما هزم أبو جعل أخو بني عمرو بن حنظلة البرجمي وأصحابه، وأسرتهم بكر بن وائل، لحق رجل من بني يتم الله ابن ثعلبة من بني الجذعة - وهو فارس العصماء - بناسٍ من بني نهشل، فيهم الجراح بن الأسود، وحرير بن شمر بن هذان بن زهير بن جندل، ورافع ابن صهيب بن حارثة بن جندل، وعمرو بن حدير، والحارث بن حرير بن سلمى ابن جندل - قال لهم: هلم إلي، أنتم طلقاء، فقد أعجبني قتالكم منذ اليوم، وأنا خير لكم من العطش، فأجابوه.
فنزل إليهم ليوثقهم، وتفرس الجراح في فرسه الجودة، فجال في متنها فنجا عليها. فقال التيمي لرافع وحرير وأصحابهما: أتعرفون هذا؟ قالوا: نعم، ونحن لك خفراء بفرسك.
فلما أتى الجراح أباه بها، أمره أن ينطلق بها في بني سعد، فابتطنها ثلاثة أبطن. فلما رجع رافع وحرير وأصحابهما إلى بني نهشل قالوا: إنا خفراء فارس العصماء، وأوعدوا الجراح.
وكان بنو جرول حلفاء بني سلمى بن جندل، على بني حارثة بن جندل، فأعاد تيحان بن بلج رافعاً وحريراً على الجراح، حتى ردوا إلى التيمي فرسه. فقال في ذلك الأسود بن يعفر:
فرحة الأديب ج1 ص 47

[الدكتور مروان]

هذه أبيات في الفخر للشاعر الجاهلي الأسود بن يعفر النهشلي ولكني لا أعرف مناسبتها.


أحسنت أيتها الأخت اللبيبة سمير أميس
وهذه نصف الحقيقة ،،:emot172:
وتستحقين (نصف الجائزة):emot30:
وشكرا لك

[ظميان غدير]

من القائل..وما المناسبة هنا او ممن يتشمت الشاعر هنا ؟



يا بؤس ميت لم يبكه احد ُ = أجل ولم يفتقده مفتقد ُ
لا أم اولاده بكته ولم = يبك عليه لفرقة ولد ُ
لا ابن اأخت ٍ بكى ولا ابن اخ = ولا حميم رقت له كبد
بل زعموا ان اهله فرحا = لما أتاهم نعيه سجدوا !!

[الدكتور مروان]

اسمحوا لي أساتذتي الأفاضل أن أكون معكم في هذه الصفحة الرائعة
وأجيب عن سؤال أستاذنا الفاضل الدكتور مروان
ومناسبة هذه القصيدة :

أنه لما هزم أبو جعل أخو بني عمرو بن حنظلة البرجمي وأصحابه، وأسرتهم بكر بن وائل، لحق رجل من بني يتم الله ابن ثعلبة من بني الجذعة - وهو فارس العصماء - بناسٍ من بني نهشل، فيهم الجراح بن الأسود، وحرير بن شمر بن هذان بن زهير بن جندل، ورافع ابن صهيب بن حارثة بن جندل، وعمرو بن حدير، والحارث بن حرير بن سلمى ابن جندل - قال لهم: هلم إلي، أنتم طلقاء، فقد أعجبني قتالكم منذ اليوم، وأنا خير لكم من العطش، فأجابوه.
فنزل إليهم ليوثقهم، وتفرس الجراح في فرسه الجودة، فجال في متنها فنجا عليها. فقال التيمي لرافع وحرير وأصحابهما: أتعرفون هذا؟ قالوا: نعم، ونحن لك خفراء بفرسك.
فلما أتى الجراح أباه بها، أمره أن ينطلق بها في بني سعد، فابتطنها ثلاثة أبطن. فلما رجع رافع وحرير وأصحابهما إلى بني نهشل قالوا: إنا خفراء فارس العصماء، وأوعدوا الجراح.
وكان بنو جرول حلفاء بني سلمى بن جندل، على بني حارثة بن جندل، فأعاد تيحان بن بلج رافعاً وحريراً على الجراح، حتى ردوا إلى التيمي فرسه. فقال في ذلك الأسود بن يعفر:
فرحة الأديب ج1 ص 47

أحسنت
وهذه بقيتها وتمامها
شكرا لك أيتها الأخت الأديبة ابنة الشهباء
وجائزتك ، هي أن تضعي السؤال التالي ،
وهذا هو شرط (سوق عكاظ .. المعارضات والنقائض)
ننتظرك >>!!
وشكرا لك

[الدكتور مروان]

قال أبو الفرج الأصبهاني ؛ في كتاب الأغاني :

قال أبو هشام الباهلي ، فيما أخبرنا به يحي بن علي ،
في قتل بشار(من المنسرح) :


يا بؤس ميت لم يبكه أحد = أجل ولم يفتقده مفتقد
لا أم أولاده بكته ولم = يبك عليه لفرقة ولد
ولا ابن أخت بكى ولا ابن أخ = ولا حميمٌ رقت له كبد
بل زعموا ن أهله فرحاً = لما أتاهم نعيه سجدوا

[بنت الشهباء]

أحسنت
وهذه بقيتها وتمامها
شكرا لك أيتها الأخت الأديبة ابنة الشهباء
وجائزتك ، هي أن تضعي السؤال التالي ،
وهذا هو شرط (سوق عكاظ .. المعارضات والنقائض)
ننتظرك >>!!
وشكرا لك

والشكر لك أستاذنا الفاضل

ولا مفر إلا أن أضع أمامكم هذه الأبيات الرائعة
فمن القائل وما المناسبة !!!؟؟...


ستحملني ورحلي ذات وخدٍ = عليها بنت آباءٍ كرم
إذا جعلت سواد الشأم جنباً = وغلق دونها باب اللئام
فليس بعائدٍ أبداً إليهم = ذوو الحاجات في غلس الظلام
أعاتك لو رأيت غداة بنا = عزاء النفس عنكم واعتزامي
إذاً لعلمت واستيقنت أني = مشيعة ولم ترعي ذمامي
أأجعل مثل توبة في نداه=أبا الذبان فوه الدهر دامي
معاذ الله ما عسفت برحلي = تغذ السير للبلد التهامي
أقلت خليفة فسواه أحجى= بإمرته وأولى باللثام

[الدكتور مروان]

في بلاغات النساء ؛ لابن طيفور:

حدثنا الزبير بن بكار قال حدثني يحيى بن مقداد الرفعي عن عمه موسى بن يعقوب قال دخل عبد الملك بن مروان على زوجته عاتكة بنت يزيد بن معاوية فرأى عندها امرأة بدوية فانكرها فقال من أنت قالت أنا الواله الحرى ليلى الأخيلية قال أنت التي تقولين:


أريقت جفان ابن الخليع فأصـبـحـت = حياض الندى زالت بهن الـمـراتـب
فعفاؤها لهفـي يطـوفـون حـولـه = كما انقض عرش البئر والورد عاصب

قالت أنا الذي أقول ذلك قال فما أبقيت لنا قالت ما أبقى الله لنا نسباً ونشباً وعيشاً رخياً وامرة مطاعة قالت أفردته بالكرم قالت أفردته بما أنفرد به فقالت عاتكة لعبد الملك قد جاءت تستعين بنا عليك لتسقيها وتحمي لها ولست ليزيد ان شفعتها في شيء من حاجتها لتقديمها اعرابياً جلفاً جافياً على أمير المؤمنين قالت فوثبت ليلى فجلست على راحلتها وقالت:


سيتحملني ورحلي ذات لـوث = عليهـا بـنـت آبـاء كـرام
اذا جعلت سواد الشـام دونـي = واغلق دونهـا بـاب الـلـئام
فليس بـعـائد أبـداً الـيهـم = ذوو الحاجات في غلس الظلام
اعاتك لـو رأيت غـداة بـنـا = سلو النفس عنكم واعتزامـي
إذاً لعلمت واستيقـنـت انـي = مشيعة ولم ترعى ذمـامـي
أأجعل مثل تـوبة فـي نـداه = أبا الذبان فوه الدهـر دامـي
معاذ الله ما وخدت برجـلـي = تفذ السير في البلد التهـامـي
أقلت خليفة فسـواه أحـجـي = بأمرته وأولى بـالـشـآمـي
لنا والملك حين تعـد كـعـب = ذوو الأخطار والخطط الجسام
قال :
فقيل لها :
أي الكعبين عنيت ، قالت : ما خلت كعباً ككعبي !!!

[طالبة]

ياعزيزي دكتور مروان

اجبت اجابة صحيحة ولكن لا جائزة لك،وهذا من بلاغات النساء،أنا اسأل ،واصرّعلى ذلك وستفهم بعدها يا دكتور لماذا اصراري.

من قائل الأبيات:
مررت بالمروءة وهي تبكي--------فقلت علامَ تنتحب الفتاةُ
فقالت كيف لا أبكي وأهلي --------دون أهل الأرض ماتوا

حظا جميلا للجميع وبالتوفيق

[بنت الشهباء]

ويبقى علينا يا أستاذنا الفاضل
الدكتور مروان
بعد أوردت لنا صحة القائل والمناسبة أن تضع لنا السؤال
وجزاك الله خيرا

[الدكتور مروان]

ياعزيزي دكتور مروان

اجبت اجابة صحيحة ولكن لا جائزة لك،وهذا من بلاغات النساء،أنا اسأل ،واصرّعلى ذلك وستفهم بعدها يا دكتور لماذا اصراري.

من قائل الأبيات:
مررت بالمروءة وهي تبكي--------فقلت علامَ تنتحب الفتاةُ
فقالت كيف لا أبكي وأهلي --------دون أهل الأرض ماتوا

حظا جميلا للجميع وبالتوفيق

طيب يا أختاه
أنت تصرين !!
وانا ألحّ إلحاحا
(على رأي عادل إمام)
وشكرا لك

[الدكتور مروان]

ياعزيزي دكتور مروان

اجبت اجابة صحيحة ولكن لا جائزة لك،وهذا من بلاغات النساء،أنا اسأل ،واصرّعلى ذلك وستفهم بعدها يا دكتور لماذا اصراري.

من قائل الأبيات:
مررت بالمروءة وهي تبكي--------فقلت علامَ تنتحب الفتاةُ
فقالت كيف لا أبكي وأهلي --------دون أهل الأرض ماتوا

حظا جميلا للجميع وبالتوفيق


هي لشاعر النيل ؛
وشاعر الوطنية المصرية :
حافظ إبراهيم
وشكرا لك

[الدكتور مروان]

من القائل !!؟


الحب ليس رواية شرقية بختامها يتزوج الأبطال
لكنه الإبحار دون سفينة ، وشعورنا أن الوصول محال !!

القائل ، هو :

ويعفى ، من يجيب ، عن المناسبة !!

[طالبة]

تحية طيبة

قائل الأبيات ،شاعر الحب الجميل ،
الشاعر نزار قباني
أغلب مناسبات قول شعره الغزل

لو كانت إجابتي صحيحة سأطلب طلبا صغيرا ،ولا أسأل لأدع غيري يسأل.

دمتم أحبائي بودّ وخير

[اسلام المصرى]

من القائل


يا جامع المال في الدنيا لوارثه هل أنت بالمال بعد الموت تنتفع

[الدكتور مروان]

تحية طيبة

قائل الأبيات ،شاعر الحب الجميل ،
الشاعر نزار قباني
أغلب مناسبات قول شعره الغزل

لو كانت إجابتي صحيحة سأطلب طلبا صغيرا ،ولا أسأل لأدع غيري يسأل.

دمتم أحبائي بودّ وخير

أحسنت
وانتقلت من مرتبة طالبة
إلى رتبة أعلا
مرتبة أستاذة !!
وشكرا لك

[الدكتور مروان]

أَمّا بُيوتُكَ في الدُنيا فَواسِعَةٌ = فَلَيتَ قَبرَكَ بَعدَ المَوتِ يَتَّسِعُ
وَلَيتَ ما جَمَعَت كَفّاكَ مِن نَشبٍ = يُنجيكَ مِن هَولِ ما إِن أَنتَ مُطَّلِعُ
لا تُمسِكِ المالَ وَاِستَرضِ الإِلَهَ بِهِ = فَإِنَّ حَسبَكَ مِنهُ الرَيُّ وَالشَبَعُ

لشاعر الزهد والعفة والرقة :
أبي العتاهية ..

[سميراميس]

من القائل، وما المناسبة؟


دع مزعج اللوم، وخل العتاب=واسمع إلى الأمر العجيب العجاب
في الكرخ من بغداد مرّت بنا=يوماً فتاة من ذوات الحجاب
قال جليسي يوم مرّت بنا=مَن هذه الغادة ذات الحجاب؟
قلت له تلك لأوطاننا=حكومة جاد بها (الانتداب)
تحسبها حسناء من زيها=وما سوى (جون بول) تحت الثياب
ظاهرها فيه لنا رحمة=والويل في باطنها والعذاب

[د. وسام البكري]

الشاعر معروف الرصافي
المناسبة: الاحتلال البريطاني في العراق في بدايات القرن العشرين، وما يجلبه من ويلات.

[طالبة]

أحسنت
وانتقلت من مرتبة طالبة
إلى رتبة أعلا
مرتبة أستاذة !!
وشكرا لك

شكرا عزيزي دكتور مروان على الترقية
وربما سأغير إسمي من طالبة الى أستاذة،لا تكبّرا على صفة طالبة فكلنا طلاب علم وطلاب معرفة، ولكن لئلا يظن البعض من إسمي أنني مازلت في عمر الزهور ،عمر الطالبات!

ولي سؤال صغير لك يادكتور لوسمحت:

عند كتابتي البيت الشعري ،لا أعرف كيف أضع الفاصل بين الشطر والعجز،لذا أضطر الى وضع نقاط أو خط،كيف تفعلون ذلك لطفا؟

تحياتي وتقديري

[سميراميس]

عزيزتي الأستاذة الطالبة
اسمحي لك أن أجيبك:
* يمكنك استخدام "تنسيق قصيدة شعرية" وهي الأيقونة في الصف الثالث بعد الخطوط وتكون مباشرة تحت الأيقونة B
* ضعي بين الشطر والعجز علامة يساوي ( = )
* ظللي الأبيات التي تريدين إدراجها ثم اضغطي على منسق القصيدة وسوف تجدين خيارات الخطوط والألوان والأحجام والإطارات وما إلى ذلك.
* اختاري ما يناسب ذوقك وأضغطي على خيار "اعتمد" .
* يمكنك إعادة ترتيب القصيدة بالمعاينة والعودة مرة ثانية إلى منسق القصيدة لتغيير خط أو حجم القصيدة.

أرجو أن أكون قد أفدتك.

وفقك الله

[سميراميس]

د. وسام البكري

أشكر لك سرعة إجابتك وهي بالطبع صحيحة.

ولكن أين السؤال؟:emot172:

[طالبة]

سميراميس
أرجو أن أكون قد أفدتك.

نعم ياعزيزتي سمير اميس أفدت منها فائدة كبيرة ،وستجديني إن شاء الله في مشاركاتي التالية قد طبقتها كما يجب

ألف ألف شكر وممتنةلك ودمت بخير وود

[محمد شعبان الموجي]

من القائل ومالمناسبة

إذا ماضاق صدرك من بلاد .. ترحل طالبا بلدا سواه
عجبت لمن يقيم بأرض ذل .. وأرض الله واسعة فضاها
فذاك من الرجال قليل عقل .. بليد ليس يدري ماطحاها
فنفسك فز بها إن خفت ضيما .. وخللي الدار ينعي من بناها
فإنك واجد أرضا بأرض .. ونفسك لاتجد نفسا سواها
مشيناها خطى كتبت علينا .. ومن كتبت عليه خطى مشاها
ومن كانت منيته بأرض .. فليس يموت في أرض سواها .

ارجو كذلك تصحيح الأخطاء الإملائية والنحوية وكذلك أي خطأ في فصل صدر البيت عن عجزه .

شكرا لكم جميعا

[د/ أحمد الليثي]

من القائل ومالمناسبة

إذا ماضاق صدرك من بلاد .. ترحل طالبا بلدا سواه
عجبت لمن يقيم بأرض ذل .. وأرض الله واسعة فضاها
فذاك من الرجال قليل عقل .. بليد ليس يدري ماطحاها
فنفسك فز بها إن خفت ضيما .. وخللي الدار ينعي من بناها
فإنك واجد أرضا بأرض .. ونفسك لاتجد نفسا سواها
مشيناها خطى كتبت علينا .. ومن كتبت عليه خطى مشاها
ومن كانت منيته بأرض .. فليس يموت في أرض سواها .

ارجو كذلك تصحيح الأخطاء الإملائية والنحوية وكذلك أي خطأ في فصل صدر البيت عن عجزه .

شكرا لكم جميعا

هذا من شعر الشافعي.
والمناسبة "حث المرءعلى السفر، والسياحة في الأرض، فراراً بدينه من الظالمين، وغير ذلك من الفوائد".

[د/ أحمد الليثي]

من القائل:
فعِش للخيرِ ، إنَّ الخيرَ أبقى ... و ذكرُ اللهِ أَدْعَى بانشغالِـي.

[محمد شعبان الموجي]

لا يادكتور أحمد .. هذا ليس من شعر الشافعي رحمه الله .. ننتظر بقية الإجابات .

[د. وسام البكري]

للشاعر عبد العزيز الدريني
ولكن عذراً لم أعرف المناسبة (أقصد المناسبة الحقيقية لنظمها).
أرجو أن يكون هو الجواب.
وقد قيل أنها منسوبة لشعراء آخرين.

[محمد شعبان الموجي]

للشاعر عبد العزيز الدريني
ولكن عذراً لم أعرف المناسبة (أقصد المناسبة الحقيقية لنظمها).
أرجو أن يكون هو الجواب.
وقد قيل أنها منسوبة لشعراء آخرين.


بارك الله فيك دكتور وسام

والمناسبة كنت قد سمعتها من اذاعة البي بي سي زمان .. ولكن للأسف نسيتها .. وأتمنى من يدلنا عليها .

شكرا لذوقك .

[عبدالرحمن السليمان]

لا يادكتور أحمد .. هذا ليس من شعر الشافعي رحمه الله .. ننتظر بقية الإجابات .


والله يا أستاذ محمد ظننتها لأبي دجانة المهاجري!!!

[محمد شعبان الموجي]

من القائل وما المناسبة

سبحان من أنزل الأيام منزلها .. وصير الناس مرفوضا ومرموقا
فعاقل فطن أعيت مذاهبه .. وجاهل خرق تلقاه مرزوقا
كأنه من خليج البحرمغترف .. ولم يكن بارتزاق القوت محقوقا
هذا الذي ترك الألباب حائرة .. وصير العاقل النحرير زنديقا .

شكرا لكم

[د. وسام البكري]

من القائل وما المناسبة

سبحان من أنزل الأيام منزلها .. وصير الناس مرفوضا ومرموقا
فعاقل فطن أعيت مذاهبه .. وجاهل خرق تلقاه مرزوقا
كأنه من خليج البحرمغترف .. ولم يكن بارتزاق القوت محقوقا
هذا الذي ترك الألباب حائرة .. وصير العاقل النحرير زنديقا .

شكرا لكم


نَسَبَ الجاحظ هذه الأبيات إلى الواسطي في كتابه: الآمل والمأمول ؛ ووردت روايتها بالنحو الآتي:

سبحان من أنزل الأيام منزلها = وصير الناس مرفوضاً ومرموقا
فعاقل فطن أعيت مذاهبه = وجاهل كان في الأقوامخ مرزوقا
هذا الذي جعل الألباب حائرة = وصير العاقل النحرير زنديقا

وَنَسَبَها ابن سلام في كتابه طبقات الشعراء إلى عمرو القصّافي، ووردت روايتها بحسب الآتي:

سبحان من أنزل الأيام منزلها = وصير الناس مأفونا ومرموقا
فعالم فطن أعيت مذاهبه = وأحمق خرق في الناس مرزوقا
هذا الذي ترك الألباب حائرة = وصير الفطن النحرير زنديقا
وكان يجاري الشعراء ويناضلهم ويهاجيهم، وكان يفضل على شعراء زمانه، ولا يعف له بيت إلا في مديح خليفة أو وزير، وان قد رزق منهم، وكان مولعا بالشراب.

[د. وسام البكري]

مَن القائل ؟


دَسَّتْ لهُ طَيْفَها كَيْما تُصالِحُهُ = في النَّومِ حينَ تَأبَى الصُّلحَ يَقظانا
فَلَمْ يَجِدْ عندَ طَيْفي طَيْفُها فَرَجَاً = ولا رَثَى لِتَشَكِّيهِ ولا لانَا
حَسِبْتُ أنَّ خَيالِيَ لا يَكونُ لِمَا = أكونُ مِنْ أَجلِهِ غَضبانَ وغضبانا
جِنانُ لا تَسأليني الصُّلحَ سُرعَةَ ذا = فَلَمْ يَكُنْ هَيِّنَاً مِنْكِ الذي كانا

[د/ أحمد الليثي]

خلاص، ولا تزعل أستاذنا الموجي، الأبيات الأخيرة تنسب إلى الواسطي، وكذا إلى عمرو القصافي.

[محمد شعبان الموجي]

د.وسام
ولكنني قرأتها في كتاب منهاج اليقين شرح أدب الدنيا والدين منسوبة يقينا من الشارح إلى ابن الرواندي .
وهذا ماقرأته .

اشكرك على الإهتمام .

[د/ أحمد الليثي]

د.وسام
ولكنني قرأتها في كتاب منهاج اليقين شرح أدب الدنيا والدين منسوبة يقينا من الشارح إلى ابن الرواندي .
وهذا ماقرأته .

اشكرك على الإهتمام .

أنا أنظر الآن في كتاب طبقات الشعراء، والأبيات منسوبة لعمرو القصافي. والإنترنت تنسب الأبيات للواسطي من طريق الجاحظ.

[د. وسام البكري]

متأسف جداً على التأخير
الأستاذ الفاضل محمد شعبان الموجي
أعتقد أن الإجابة كما نشرناها أنا العبد الفقير والأستاذ الفاضل الدكتور أحمد الليثي، ويبدو أنه لا يوجد توثيقٌ أفضل من توثيق ابن سلام، والدكتور الفاضل يؤكّد النسبة في كتابه (طبقات فحول الشعراء).
والاختلاف في نسبة الأبيات والقصائد إلى عدة شعراء أمر شائع ـ كما تعرفون ـ في أدبنا العربيّ.
ودمتم بخير

[محمد شعبان الموجي]

يقول صاحب كتاب منهاج اليقين شرح ادب الدنيا والدين

(( وقد رد كثير من الفقهاء قول ابن الراوندي كما هو مشهور وشكوى الزمان والتطير بالأدب مذهب قديم متداول قد أكثر فيه الشعراء وبالغ به الأدباء نظما ونثرا إلا أنهم لااعوا الأدب مع الله عزوجل .


ولآن الأبيات فيها اساءة أدب مع الله .. وهو ما يتفق مع كون ابن الراوندي أحد الزنادقة الثلاثة في الإٍسلام .. ( الجاحظ - التوحيدي - ابن الراوندي كما وصفوا في طبقات الشافعية ) .. فربما نسب إليه هذه الأبيات من أجل ذلك .


والله تعالى أعلم

[د. وسام البكري]

يقول صاحب كتاب منهاج اليقين شرح ادب الدنيا والدين
(( وقد رد كثير من الفقهاء قول ابن الراوندي كما هو مشهور وشكوى الزمان والتطير بالأدب مذهب قديم متداول قد أكثر فيه الشعراء وبالغ به الأدباء نظما ونثرا إلا أنهم لااعوا الأدب مع الله عزوجل .
ولآن الأبيات فيها اساءة أدب مع الله .. وهو ما يتفق مع كون ابن الراوندي أحد الزنادقة الثلاثة في الإٍسلام ( الجاحظ - التوحيدي - ابن الرواندي كما وصفوا في طبقات الشافعية ) .. فربما نسب إليه هذه الأبيات من أجل ذلك .
والله تعالى أعلم

أستاذي العزيز محمد شعبان الموجي ...
لعل ما تفضّلتَ به صحيحٌ، ولِمَ لا ؟! ولكن لديّ ملحوظة صغيرة، والبحث فيها كبير، وهي اتهام الجاحظ بالزندقة، أَلا تعتقد أنّ التسلط السياسي آنذاك كان له أثر في مثل هذه الأحكام ضدّ كثير من الأدباء ؟!!!.
أعتقد أنّ الموضوع يستحق المناقشة، ولكن في متصفّح آخر، وليكن في المنتدى النقدي مثلاً أو غيره؛ وبعيداً عن التخندق الطائفيّ.
ودمتم بخير

[د. وسام البكري]

مَن القائل ؟


دَسَّتْ لهُ طَيْفَها كَيْما تُصالِحُهُ = في النَّومِ حينَ تَأبَى الصُّلحَ يَقظانا
فَلَمْ يَجِدْ عندَ طَيْفي طَيْفُها فَرَجَاً = ولا رَثَى لِتَشَكِّيهِ ولا لانَا
حَسِبْتُ أنَّ خَيالِيَ لا يَكونُ لِمَا = أكونُ مِنْ أَجلِهِ غَضبانَ وغضبانا
جِنانُ لا تَسأليني الصُّلحَ سُرعَةَ ذا = فَلَمْ يَكُنْ هَيِّنَاً مِنْكِ الذي كانا

[آمنة أبو حسين]

الفاضل د. وسام البكري

أبيات رائعة توافينا بها, نشكرك على حسن الذوق والاختيار
هي أبيات لأبو النواس قالها عن محبوبته "جنان " والتي رآها في ديار ثقيف , وكان خلاف بينهما , فبعثت برسول لتصالحه , وكان يراها بالحلم تود المصالحة له بيد أنهما في خلاف .

فقال هذه الأبيات الجميلة

بالطبع لا يفوتني أبدا أن اشكر الأخ الموجي على المساحة الرائعة جدا هنا

[الدكتور مروان]

أحسنت
وانتقلت من مرتبة طالبة
إلى رتبة أعلا
مرتبة أستاذة !!
وشكرا لك

شكرا عزيزي دكتور مروان على الترقية
وربما سأغير إسمي من طالبة الى أستاذة،لا تكبّرا على صفة طالبة فكلنا طلاب علم وطلاب معرفة، ولكن لئلا يظن البعض من إسمي أنني مازلت في عمر الزهور ،عمر الطالبات!

ولي سؤال صغير لك يادكتور لوسمحت:

عند كتابتي البيت الشعري ،لا أعرف كيف أضع الفاصل بين الشطر والعجز،لذا أضطر الى وضع نقاط أو خط،كيف تفعلون ذلك لطفا؟

تحياتي وتقديري

الحمد لله
مبروووووووك
وبالنسبة لـ "تنسيق قصيدة شعرية"
فكما أجابتك الأخت سمير أميس مشكورة مأجورة
وأضيف على ذلك :
اخاري رقم 6
ثم من المربع بقربه (سميك)
ثم من الخلفية : الصورة (أي رقم يعجبك في التسيق)
ثم (اعتمد) ..

ومن ثمة لقمة سائغة ، وطعاما شهيا :emot129::emot90:

وهلا وغلا

[الدكتور مروان]

يا جماعة
يا أهل الحلّ والربط :
لماذا لا يأتيني إشعار بالمشاركات !!؟
وهكذا أغيب عنكم ، ومعي المبررات !!
التمسوا لي حلا ( وواسطة ) !!

وشكرا لمن يغيثني ،،
من أهل النجدة والمروءات !!

[د. وسام البكري]

شكري وتقديري للأديبة الفاضلة آمنة أبو حسين على إجابتها الدقيقة الرقيقة.
ولكن ـ أستاذتي ـ أين السؤال ؟
لطفاً .. ننتظرُ سؤالك الكريم.

الدكتور الغالي مروان
تحية ودّ وتقدير
لا تحرمنا من إطلالتك العزيزة علينا، وبذلك نضمن جميعاً مشاركتك الكريمة.
ودمتم بخير

[آمنة أبو حسين]

شكراً للفاضل د. وسام البكري

واليكم أخوتي بالسؤال

من القائل ..وما المناسبة ؟

تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر

شكرا للجميع هنا

وأوقات مثمرة أتمناها لكم .

[الدكتور مروان]

للشاعر الفارس أبي فراس الحمدانيّ ؛ وهو من قصيدة رومية رائعة :


مرام الهوى صعبٌ وسهل الهوى وعر = وأوعر ما حاولته الحبُّ والصَّبر
أواعدتي بالوصل والموت دونه = إذا متّ ظمآناً فلا نزل القطر
بدوت وأهلي حاضرون لأنّني = أرى أنّ داراً لست من أهلها قفر
وما حاجتي في المال أبغي وفوره = إذا لم يفر عرضٌ فلا وفر الوفر
هو الموت فاختر ما علا لك ذكره = فلم يمت الإنسان ما حيي الذكر
وقال أصيحابي الفرار أو الرّدى = فقلت هما أمران، أحلاهما مرُّ
سيذكرني قومي إذا جدَّ جدّهم = وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر
ولو سدّ غيري ما سددت اكتفوا به = وما كان يغلو التبر لو نفق الصُّفر
ونحن أناسٌ لا توسُّط عندنا = لنا الصدر دون العالمين أو القبر
تهون علينا في المعالي نفوسنا = ومن طلب الحسناء لم يغلها مهر

[الدكتور مروان]

مـــــن القــائل ، وما المناسبة !!؟

منا الذي اختير الرجال سماحة = وخيراً إذا هب الرياح الزعازع
ومنا الذي قاد الجياد على الوجى = لنجران حتى صبحتها النزائع
ومنا الذي أعطى الرسول عطية = أسارى تميم والعيون دوامع
ومنا الذي يعطي المئين ويشتري ال = غوالي ويعدو فضله من يدافع
ومنا خطيب لا يعاب وحامل = أغر إذا التفت عليه المجامع
ومنا الذي أحيا الوئيد وغالب = وعمرو ومنا حاجب والأقارع

[اسلام المصرى]

معلمى العزيز الغالى وابى الحبيب


هو همام بن غالب بن صعصعة بن ناجية التميمي الدارمي. من شعراء العصر الأموي, أبو فراس الشهير بالفرزدق, وهي كلمة فارسية (برزءدة) وتعني الرغيف أو قطعة العجين. شاعر من النبلاء ونشأ بالبصرة. مدح الخلفاء الأمويين بالشام ولا سيما عبد الملك بن مروان فوصلوه, ولكنه لم ينفق عندهم لتشيعه لآل علي بن أبي طالب فقد نشأ على حب آل البيت وعلى الاعتقاد بحقهم في الخلافة. مال إلى بني أمية بعد أن خسر العلويون جاههم السياسي وأموالهم. كان معاصرا لجرير, وكان بينهما تحاسد وتنافس, وفتق الهجاء ذهنيهما وأحد لسانيهما, ونمى فيهما قوة المبادهة والمجادلة, وانشعب الناس في أمرهما شعبتين, تناصر كل منهما أحد الشاعرين. كانت له مواقف محمودة في الذود عن آل علي, تجلت فيها صراحته وشجاعته. كان شريفا في قومة عزيز الجانب, يحمي المستجير بقبر أبيه, وكان أبوه من الأجواد الأشراف, وكذلك كان جده صعصعة, فقد عرف أنه محيي الموؤدات في الجاهلية. كان ينشد بين أيدي الخلفاء قاعدا, وهو شيء يتميز به من دون الشعراء. كان غالب شعره بالفخر ولغة الفخر تقتضي الألفاظ الضخمة, والأساليب الفخمة, والكلم الغريب وذكر أيام العرب, لذلك أعجب الرواة به وفضله النحاة وقالوا: لولا شعر الفرزدق لذهب ثلث العربية. كان مقدما في الهجاء, هجا هشام بن عبد الملك فحبسه ثم أطلقه. توفي في بادية البصرة وقد قارب المئة. من قوله وهو يفخر بنفسه:

إذا مــت فــابكيني بمـا أنـا أهلـه ** فكــل جــميل قلـت فـي يصـدق
وكـم قـائل مـات الفـرزدق والنـدى ** وقائلــة مــات النـدى والفـرزدق

وقوله:

يَخْتَـلِفَ النَّاسُ مَالَمْ نَجْتَمِعْ لَهُـمُ ** وَلاَ اخْتِلاَفَ إذَا مَا أَجْمَعَتْ مُضَـرُ
مِنَّا الكَـوَاهِلُ وَالأَعْنَـاقُ تَقْدُمُهَا ** وَالرَأسُ مِنَّا وَفِيْهِ السَّمْـعُ وَالبَصَـرُ
وَلاَ نُحَالِـفُ إلاَ اللَّهَ مِـنْ أَحَـدٍ ** غَيْرَ السُّيُوْفِ إذَا مَا اغْرَوْرَقَ النَّظَرُ
وَمَنْ يَمِلْ يُمِـلِ المَأثُـوْرُ ذِرْوَتَـهُ ** حَيْثُ التُّقَى مِنْ حَفَافِي رَأسَهُ الشَّعَرُ
أمَّـا العَـدُوُّ فَإنَّا لاَنَلِيـنُ لَهُـمْ ** حَتَّى يَلِيْنُ لِضِرْسِ المَاضِغِ الحَجَـرُ

[د/ أحمد الليثي]

من القائل ..وما المناسبة ؟

تهون علينا في المعالي نفوسنا
ومن يخطب الحسناء لم يغله المهر



قائل هذا البيت إما رجل غير متزوج، ويحاول إقناع نفسه أن تلك الحسناء "تستاهل" المهر الذي دفعه فيها حتى لا يضحك عليه بقية الرجال.
أو أنه رجل متزوج، ويعيش في نكد، ويريد أن يوقع بقية الرجال فيما وقع فيه.

على كل حال القائل فيما أذكر بشار بن برد. وقيل القائل أبو فراس الحمداني.
أما المناسبة فيبدو أنه كان قد شرب نبيذاً معتقاً ولم يدر ما كان يقوله.

[د/ أحمد الليثي]

للمرة الثانية
من القائل:
فعِش للخيرِ ، إنَّ الخيرَ أبقى ... و ذكرُ اللهِ أَدْعَى بانشغالِـي
؟

[اسلام المصرى]

للمرة الثانية
من القائل:
فعِش للخيرِ ، إنَّ الخيرَ أبقى ... و ذكرُ اللهِ أَدْعَى بانشغالِـي
؟

استاذ احمد هل يمكننى الاستعانة بصديق
فقد بحثت كثير ولم اجد ما يشير لمن القائل
اطلب الاستعانة بمعلمى وابى الاديب الفاضل المفاضل دكتور مروان