إنسانيات ( 2- ورقة العبودية )

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 1
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • أبو حميد المصري
    أديب وكاتب
    • 25-06-2007
    • 375
    #1

    إنسانيات ( 2- ورقة العبودية )

    [poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/12.gif" border="double,4,gray" type=3 line=1 align=center use=ex num="0,black"]

    قال لي و صدقته بحبك=
    ما أقدرش أنا على بعدك =
    في المنام شفتك أنا عدلك=
    و كلام حلو كثير يربك=
    بس ما أقدرش أشوف أهلك=
    أصل حبي هو كل ما أملك=
    يكفي أكون أنا ملكك=
    ***=
    نعيش سوا العمر بطوله=
    سعادة و هنا على أصوله =
    ما يهمنا الناس و ما يقولوا=
    دا حبنا زيه ما يطولوا=
    يبعدوا بحسدهم و يغوروا=
    جواز عرفي أصحابي شهوده=
    جواز على سنة الله و رسوله=
    ***=
    أنا متعلمة و أبويا رجل فلاح=
    جوز أخواتي صغار منهم ارتاح=
    و كل واحدة عمرها منها أهو راح=
    خلف و رضاعة و حماة غاوية صياح=
    و أنا دخلت الجامعة في بلد سداح=
    مداح ..... فيها كل شيء مباح=
    ***=
    فكرت كتير و العقل مني راح=
    و القلب و ما يحب و العرفي مباح=
    أعيش معاه هنا في هناء و أفراح=
    يبني نفسه و يتقدم لنعلن الأفراح=
    قبل ما تخطفه مني البنت صباح=
    ما هي بتحبه بس معايا ارتاح=
    و شوقي إليه جوه صدري صاح=
    ***=
    رحنا و معانا اثنين من الأصحاب=
    كتبنا ورق من نسختين وكتب الكتاب=
    و رقص معايا في شقة العزاب=
    كان اسمها و بقت شقة الأحباب =
    مفروشة إيجارها يدفعوه الطلاب=
    بشوق نلتقي بقبلات خلف الباب =
    عشنا فيها الغرام بدون حساب=
    ***=
    في يوم قلت أروح هناك أسبق=
    أحضر غداء بدل ما البيض أسلق=
    فتحت الباب سمعت حس عارفاه يقلق=
    صباح في أحضان تمنيت يوم فيها أغرق=
    صباح ... اللي مع كل شاب تلزق !=
    شعرت في قلبي بجرح و نار تحرق=
    يا خاين بعقدي للقضاء ح ألجأ=
    ***=
    نظروا لي الاثنين بكل سخرية=
    و على الورقة في أيدي مطوية=
    فتحت أقرأ المكتوب فيها بروية=
    لقيته إعلان مكتوب فيه مطلوبة مربية=
    دارت الأرض حولي و غمي عليا=
    أفقت لقيتني على السلم ع الوجه مكفية=
    و الورقة في يدي ورقة العبودية=
    ***=
    مشيت و الدمع ع الخد و مالي عينيا=
    أعمل إيه و أبويا يعمل إيه فيا؟=
    لو عرف ح يكون آخر يوم ليا=
    غير الفضيحة في وسط زملاء الكلية=
    نظرت في العقد أقصد في إعلان المربية=
    لأسرة عندهم أروح أختفي و أجمع النقدية=
    أهو التليفون بس المهم يرضوا هم .. بيا!=
    ***=
    أبو حميد المصري ‏19‏‏/‏07‏‏/‏2004=[/poem]
    [align=justify]{لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }البقرة286[/align]
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  • الشاعرمحمدأسامةالبهائي
    عضو الملتقى
    • 16-05-2007
    • 382
    #2
    [align=right]الله ينور يادكتور
    واستسمحك في عرض وجهة نظري المتواضعة
    صور من واقعنا عبرت عنه ببعض التقريرية والمباشرة الزجلية وهذا لون من أشكال الكتابة لانصادر عليه ولكن نصادر فقط علي الأستغراق في القديم والسالف وهناك العديد من مراحل التجديد والتجريب والطليعية التي تمردت علي كل الأشكال المألوفة لما يعرف بالحداثة وهذه قضية فقط ألفت نظر حضرتك لها
    وجميل ما كتبت وأنا أتمني مع الكتابات القادمة أن تجرب الأستغناء عن القافية لأنني لاحظت هنا أنك ساعات تكون مضطر للتماشي مع نظام السجع التي تسجن فيه الفكرة وطبعا وكما تعلم حضرتك انك لوكونت صوراً ستعطي الدلالات للمتلقي وتقدر أيضا أن تترك له شئ يقوله شئ يتخيله شئ للتأويل يذهب به لمفاهيم تعنيه هو ليظل المعني في بطن الشاعر.
    ولكنك بذلت مجهوداً فيما كتبت بالطبع تستحق عليه كل التحية وكل التقدير
    ولديك جوانب إيجابية كثيرة بدايةً من الفكرة وطريقة عرضها وحجم الصور التي صنعتها نشكرك عليها
    ودمت بكل الخير
    تقبل محبتي ووافر أحترامي[/align]
    التعديل الأخير تم بواسطة الشاعرمحمدأسامةالبهائي; الساعة 06-07-2007, 18:17.
    [align=center][size=7]
    [frame="5 70"][B]خليها على الله وقول ياباسط[/B] [/frame][/size][/align]

    تعليق

    • د. جمال مرسي
      شاعر و مؤسس قناديل الفكر و الأدب
      • 16-05-2007
      • 4938
      #3
      الأخ الشاعر أبو حميد
      على ما يبدو أن أوراق إنسانياتك كثيرة
      و كان منها هذه الورقة ( ورقة العبودية )
      و التي ناقشت فيها قضية خطيرة هي قضية الزواج العرفي
      و كما قلت لك قبل هذا أن لك أسلوبك المميز لك في الزجل
      و لكن كما قال أخي محمد أسامة أشعر أن القافية تحدك عن الانطلاق أكثر
      فأطلق لقلمك العنان و ستحس بالفارق
      فأنا كنت كذلك متمسكاً بالقالب العمودي في الشعر الفصيح و هو على جماله و أصالته إلا أنه
      مرات يحدني أو يحبسني في بعض القوافي المتكلفة . فكان الهروب إلى قصيدة التفعيلة الأكثر رحابة
      أحييك و أقدر شاعريتك
      و أهلا بك
      د. جمال
      sigpic

      تعليق

      • أبو حميد المصري
        أديب وكاتب
        • 25-06-2007
        • 375
        #4
        المشاركة الأصلية بواسطة الشاعرمحمدأسامةالبهائي مشاهدة المشاركة
        [align=right]الله ينور يادكتور
        واستسمحك في عرض وجهة نظري المتواضعة
        صور من واقعنا عبرت عنه ببعض التقريرية والمباشرة الزجلية وهذا لون من أشكال الكتابة لانصادر عليه ولكن نصادر فقط علي الأستغراق في القديم والسالف وهناك العديد من مراحل التجديد والتجريب والطليعية التي تمردت علي كل الأشكال المألوفة لما يعرف بالحداثة وهذه قضية فقط ألفت نظر حضرتك لها
        وجميل ما كتبت وأنا أتمني مع الكتابات القادمة أن تجرب الأستغناء عن القافية لأنني لاحظت هنا أنك ساعات تكون مضطر للتماشي مع نظام السجع التي تسجن فيه الفكرة وطبعا وكما تعلم حضرتك انك لوكونت صوراً ستعطي الدلالات للمتلقي وتقدر أيضا أن تترك له شئ يقوله شئ يتخيله شئ للتأويل يذهب به لمفاهيم تعنيه هو ليظل المعني في بطن الشاعر.
        ولكنك بذلت مجهوداً فيما كتبت بالطبع تستحق عليه كل التحية وكل التقدير
        ولديك جوانب إيجابية كثيرة بدايةً من الفكرة وطريقة عرضها وحجم الصور التي صنعتها نشكرك عليها
        ودمت بكل الخير
        تقبل محبتي ووافر أحترامي[/align]
        الأستاذ الفاضل محمد أسامة البهائي
        أشكرك على مرورك الكريم و تعليقك القيم
        الحقيقة أنا لا أعاني في تقفية الكلمات بل هي تأتي بتلقائية و دون عناء
        أجد شخصيا متعة كبيرة في القوافي كتابة و قراءة و ليس معنى ذلك أن ليس لي قصائد غير مقفاة في إطار الحداثة و إن كان إلتزامي بالقافية هي من السمات الغالبة في أزجالي و أشعاري و لي رأي في أسلوب الشاعر في الكتابة فمن يأخذ بالحداثة يجد فيها من الجمال و الإجادة ما يجعله يلتزم بها و من يلتزم بغير ذلك يقدم ما يجيده أيضا و ليس معنى أن الحداثة رغم جمال النظم بأساليبها أنها أحدث ما في الزجل أو الشعر أو هي الأفضل أو الأجمل و الأكثر إنطلاقا رغم التسمية
        أعتقد أن ما يكتبه الشاعر بصدق أو بناءا على ما يحسه و يمر بخاطره من أفكار هو نوع من الحداثة سواء إلتزم بالقافية أو لم يلتزم , سواء صنفت كتابته شعرا أو زجلا أو شعر نثري .. الحداثة من وجهة نظري المتواضعة و علمي القليل أنها الفكرة و القضية و أسلوب عرضها
        و بما إني يا سيدي هاو و لست زجالا أو شاعرا متفرغا فأنا اكتب بإلهام اللحظة لا أستطيع أن أبدأ يومي و أقول سوف أكتب في الموضوع الفلاني بذلك الأسلوب أو غيره و لكن أنا أكتب بإلهام اللحظة و إحساسها , ربما خبر بسيط في شريط الأنباء أو موقف مررت به في نهاري يجعلني أكتب ما أحسه و ما يعتمل بصدري من مشاعر
        قد أكون مخطئا في وجهة نظري .. و لكني أفرغ شحنات عقلي و أفكاري على الورق أو بمعنى أصح على لوحة المفاتيح و من حق القاريء أن يقرأ و يقوم و ينتقد و يتفق و يختلف فيما ذهبت إليه و من حقه أيضا ان أستمع إليه و أحاول أن أتواءم مع ما يفضله أو ما يعرضه من علوم النظم الشعري و الكتابة الأدبية و هذا ما أفعله أو أحاول أن أفعله في حدود القليل المتواجد من قدراتي الأدبية و علمي الجهول
        ما أقدمه هنا ما عبارة عن كتابات كتبتها على مر السنين و تلاحظ أنني أؤرخها بتاريخ كتابتها و ستجد فيها تسلسل في القدرات الأدبية و ربما تغير في الإتجاه من آن إلى آخر و طبعا أنا لا أنشر هنا إلا ما أحس أنه على المستوى الائق بمرتادي هذا الملتقي الراقي الواعي على الرغم من قلة المشاهدات ففي بعض المواضيع أجد أن من مر عليها لا يتعدى أصابع اليد الواحدة و لكن أجد من مر عليها و قام بالتعليق من صفوة الكتاب و أكثرهم علما و هذا يرفع من معنوياتي كثيرا
        أعيد شكري و تقديري لمروركم و تقويمكم الراقي الجميل
        تحياتي ,,,,
        [align=justify]{لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }البقرة286[/align]

        تعليق

        • أبو حميد المصري
          أديب وكاتب
          • 25-06-2007
          • 375
          #5
          المشاركة الأصلية بواسطة د. جمال مرسي مشاهدة المشاركة
          الأخ الشاعر أبو حميد
          على ما يبدو أن أوراق إنسانياتك كثيرة
          و كان منها هذه الورقة ( ورقة العبودية )
          و التي ناقشت فيها قضية خطيرة هي قضية الزواج العرفي
          و كما قلت لك قبل هذا أن لك أسلوبك المميز لك في الزجل
          و لكن كما قال أخي محمد أسامة أشعر أن القافية تحدك عن الانطلاق أكثر
          فأطلق لقلمك العنان و ستحس بالفارق
          فأنا كنت كذلك متمسكاً بالقالب العمودي في الشعر الفصيح و هو على جماله و أصالته إلا أنه
          مرات يحدني أو يحبسني في بعض القوافي المتكلفة . فكان الهروب إلى قصيدة التفعيلة الأكثر رحابة
          أحييك و أقدر شاعريتك
          و أهلا بك
          د. جمال
          الأخ العزيز د. جمال مرسي
          أشكرك على تقويمك الجميل و تعقيبك الراقي
          لقد بينت وجهة نظري في ردي على الأستاذ محمد أسامة
          و سوف أحاول أن أعمل بنصيحتكما القيمة
          تحياتي و تقديري ,,,
          [align=justify]{لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }البقرة286[/align]

          تعليق

          السابق template التالي

          ما الذي يحدث

          تقليص

          الأعضاء المتواجدون الآن 5830. الأعضاء 1 والزوار 5829.

          أكبر تواجد بالمنتدى كان 1,072,363, 21-10-2025 الساعة 14:58.

          يعمل...
          X

          نقوم بمعالجة البيانات الشخصية الخاصة بمستخدمي موقعنا ، من خلال استخدام ملفات تعريف الارتباط والتقنيات الأخرى ، لتقديم خدماتنا ، وتخصيص الإعلانات ، وتحليل نشاط الموقع. قد نشارك بعض المعلومات حول مستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. للحصول على تفاصيل إضافية ، ارجع إلى سياسة الخصوصية .

          بالنقر على" أوافق " أدناه ، فإنك توافق على سياسة الخصوصية ومعالجة البيانات الشخصية وممارسات ملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيه. كما تقر أيضًا بأنه قد يتم استضافة هذا المنتدى خارج بلدك وأنك توافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي تتم استضافة هذا المنتدى فيه.

          موافق