الشيخ عائض القرني يرثي سيد شهداء هذا العصر صدام حسين المجيد

[زحل بن شمسين]

21 12 2007, 08:28 م



الله اكبر

اللهُ أكْبَرُ يَا صَلْدًا بِهِ شَــمَخَتْ
نُفُوسُــنا عِزَّةً من وَجْهِكَ اقُتُبِسَـت

وَجْهًا مُضيئًا به الإيمانُ أشـرقَهُ
فبُرْقِعَت أوجُهُ الغدرِ، لذا انْطَمَسَت

وَآ عزةً وإبَاءً (فيك)! تسبقهم
لمِنْبَرِ المَوتِ، بَلْ في ضحكةٍ (بَرَقت)

أحْرَقْتَ فيها وُجُوهَ الخَوْفِ فانفَجَرَت
حَنَاجِرُ الفُرْسِ بالمعتوه إذ نبحت

قُبْحًا لهم ختموا الصلاة بمقتدى
وخَتَمْتَ قَوْلَكَ بالشَّهادَةِ إذْ عَلَت

أرســلتها رَعْدًا به أرعدتّهُم
وبه نفوس المؤمنين تَبَاشَـــرَت

تمَّت شَهَادَتُكَ ورغم أنُوفِهِم
جَلَّتْ وَصَحَّتْ باليَقِينِ تَتَوَّجّت

أنتَ الشهيدُ وكانوا كالتي
صلَّتْ لكنَّها وبآخر ركعةٍ نَقَضَتْ

نَقَضَتْ عُرَى التَّوحِيدِ قَبْلَ وضُوئها
كيف القَبُولُ وَلوْ لَبَّتْ وَ هَلَّتْ

بانَتْ عَقِيدَتُهُم وَبَانَ مَعِينُها
حِقْدٌ وَمنْ عَفَنِ العَمَائِمِ نَـبَّـتْ

والله ما زادُوكَ إلا رِفْعَةً
واللهِ حُبُّكَ فِي العُرُوقِ ثَبَّت

زَعَمَ الكَذُوبُ بِأَنْ قُواك تَخَوَّرَت
فَأَجَابَ صَوْتُكَ بالثَّبَاتِ وأَثْبَتْ

أثْبَتَّ حَيَّاً حينَمَا أحْرَقْتَهُم
أنَّ الضِّباع تَرُوغُ لا تَتَلَفَّت

وثَبَتَّ مَيْتَاً فاستشاظوا حُرْقَةً
أحْرَقْتَهُم حَيَّاً وَميْتا، فا شْمَتْ

فاشْمَتْ بهم صدامُ وارحل إنما
القيد ودّعك وحُورُكَ أقبلت

رادوك شرا فانتقلتَ لراحمٍ
اللهُ خيرٌ أم سجون وِصٌدت

وبذا اعتليتَ على المجوسِ إلى الهنا
للرَّوْحُ في الفردوس رُوحُكَ رفت

أبْشِرْ بِمَا وَعَدَ الحَبيبُ مُحَمَّدٌ
مَنْ كَانَ آخِرَهُ الشــــهادةُ كَفَّتْ


الشيخ عائض القرني

[ظميان غدير]

قصيدة جميلة ورائعة يا زحل بن شمسين

تنقل لقسم عكاظ حيث القصيد المنقول

فهذا القسم مخصص لنشر قصائد شعراء الملتقى

تحيتي

ظميان غدير

[احمد الاورفلي]

السلام عليكم

سبق للشيخ عايض القرني ان هجا القائد الضرورة قبل ان يرثيه وهذا يعني ان الشيخ كشاعر وليس {داعية اسلامي} حاله حال بقية الشعراء يمدحون ويهجون حسب المزاج وتقلب الاحوال ...وفيما يلي نص القصيدة لا لشيء الا من قبيل ان من لايعجبه الرثاء هناك فعسى يروق له الهجاء هنا ...

وسقط صدام ...

من قبل فرعون كنا نعبد الاحدا ....... وقبل قارون كنا نشكر الصمدا

وما سجدنا لغير الله خالقنا ......وغيرُنا لرموز الكفر قد سجدا

شعب العراق ازاح الله كربته ...... ورد من غربة الاوطان من فقدا

وجفن بغداد مقروح وكم رزئت ...... من المصائب حتى مزقت بددا

يا ويلها كل زوج كان يعشقها ...... اضحى لها قاتلا او طالبا قودا

كأن (صدام) ما سارت عساكره ...... مملوءة عدة مزحومة عددا

كأن (صدام) ما ماست كتائبه ...... يستعبد الشعب او يستعمر البلدا

كأن (صدام) ما حيكت له قصص ...... ولن ترى عندها متنا ولا سندا

قالوا يموت بحب الشعب بل كذبوا ..... بل قاتل الشعب ملعون وما ولدا!

بوق عميل ختول في مذاهبه ..... يا ثعلبا صار في اوطانه اسدا!

شماتة بعدو الله ابعثها ..... والنار تحرق منه الروح والجسدا!

بطولة زيفوها من جنونهم ..... شهادة الزور تخزي كل من شهدا!

سلاحه ابدا في نحر أمته ..... يا خائن الجار غدرا بعد ما رقدا

هل سلّ في وجه إسرائيل خنجره ..... وهي التي دمّرت في أرضه العمدا؟

هل هبّ نحو اليتامى يصرخون به ..... ليمون يافا ذوي حزنا على الشهدا؟!

هل كان يوما نصير الحق أو فرحت ..... بجيشه أمة الإسلام إذ حسدا؟!

كلا فما كان إلا دمية نصبت ..... من العمالة والتضليل مذ وفدا

صلاته لعبة، أقواله كذب .....حياته خدعة لا تقبل الرشدا

تبا له قاتل الأخيار كم صبغت ..... يمينه بدم في كفه جمدا!

يصفقون لمعتوه أذاقهم ذلا ..... وألبسهم من خوفهم لبدا

والناس في حكمه ما بين متجر .....أو خائف قلق، أو ميت كمدا

صار الجواسيس نصف الشعب همهم ..... نقل الوشاية عن إخوانهم رصدا!

فالابن يكتب تقريرا بوالده ..... والجار عن جاره يوشي إذا هجدا!

والآن يسقط ملعونا بخيبته..... ملطما بحذاء الشعب مضطهدا!

تهوي التماثيل للأقدام ترفسها ..... اخسأ فزارع ظلم فعله حصدا!

ذق أيها النذل!.. فالتاريخ مؤتمن ..... ولن ترى مقلة تبكي لكم أبدا

[طالع البحري]

الشيخ عائض القرني شاعر وداعية
له عدة دواوين ومحاضرات مهمة وجميلة .

[محمد القبيصى]

حقيقة كانت مفاجأة كبرى لى أن هذا الشيخ الذى يثق فيه الجميع
يتحول هذا التحول الكبيرمما قد يهز الثقة فيه كداعية..
وإن كانت معانى القصيدتين فى نفوس كثير من الناس ..
ولكن لو لأن إحدى القصيدتين قيلت فى حياته والأخرى بعد موته لكان هناك شيء من المعقولية ,فكيف يناقض نفسه ؟! بعد موت الرجل !
فالشكر للاستاذ أحمد الأورفلى الذى كشف لنا الحقيقة.

[نازك حسين]

حقيقة كانت مفاجأة كبرى لى أن هذا الشيخ الذى يثق فيه الجميع
يتحول هذا التحول الكبيرمما قد يهز الثقة فيه كداعية..
وإن كانت معانى القصيدتين فى نفوس كثير من الناس ..
ولكن لو لأن إحدى القصيدتين قيلت فى حياته والأخرى بعد موته لكان هناك شيء من المعقولية ,فكيف يناقض نفسه ؟! بعد موت الرجل !
فالشكر للاستاذ أحمد الأورفلى الذى كشف لنا الحقيقة.





أخي الكريم
هل ترتاب من شخص يمتلك الشجاعة الأدبية بالتراجع عن الخطأ ونقضه
هذا يوضح لك شئ واحد مدى التضليل والتجهيل والكذب والأفتراء
الذي مارسه الأعلام المعادي والأعلام العميل المأجور
لتشويه وشيطنة حزب البعث وقائده شهيد الحج الأكبر
وأعضاء حكومته الوطنية ومسيرته النضالية
وبشاعة الحملة الأعلامية المعادية التي قادتها ومولتها أميركا و أيران
ونفذتها أدواتها وأذنابها من أبواق الأعلام المأجور المتعدد الولاءات
وهذه الحقائق تكشفت للعديد من السياسين والمفكرين والأدباء والفنانيين
وكذلك لعامة الناس بعد أحتلال العراق وتدميره عن بكرة أبيه
وأبادة شعبه ونهب ثرواته ومحو تاريخه
هذا الحقد الفاضح على العراق الحضاري هو ما دفع الشيخ عائض القرني
للبحث عن الحقيقة وأثباتها ،هو لايطمع بغير رضى الله جل وعلا
عندما خلد ملحمة بطولية بقصيدة وهذا أقل ما يقدمه وفاءا لذكرى الشهيد

[زحل بن شمسين]

أخي الكريم
هل ترتاب من شخص يمتلك الشجاعة الأدبية بالتراجع عن الخطأ ونقضه
هذا يوضح لك شئ واحد مدى التضليل والتجهيل والكذب والأفتراء
الذي مارسه الأعلام المعادي والأعلام العميل المأجور
لتشويه وشيطنة حزب البعث وقائده شهيد الحج الأكبر
وأعضاء حكومته الوطنية ومسيرته النضالية
وبشاعة الحملة الأعلامية المعادية التي قادتها ومولتها أميركا و أيران
ونفذتها أدواتها وأذنابها من أبواق الأعلام المأجور المتعدد الولاءات
وهذه الحقائق تكشفت للعديد من السياسين والمفكرين والأدباء والفنانيين
وكذلك لعامة الناس بعد أحتلال العراق وتدميره عن بكرة أبيه
وأبادة شعبه ونهب ثرواته ومحو تاريخه
هذا الحقد الفاضح على العراق الحضاري هو ما دفع الشيخ عائض القرني
للبحث عن الحقيقة وأثباتها ،هو لايطمع بغير رضى الله جل وعلا
عندما خلد ملحمة بطولية بقصيدة وهذا أقل ما يقدمه وفاءا لذكرى الشهيد





نيزك الرافدين سلاما سلاما سلاما

اصيلة والاصول بابلية
انه تاريخ امة الايمان المادرحية

بوركت يا اخت الرجال...
هزي الجاديل هزي ...
وان لم تهتز الشوارب ،،
انك تتكلمي بالحق و الكرامة والعز !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

جل من لا يخطيء والشيخ خدعه الاعلام المأجور ولا ننسى يهود خيبر الذين يمسكون برقاب العباد والبلاد .. فانه عمل عظيم ان يتجرأ الشيخ عائض ويرثي شهيد الحج الاكبر الشهيد الحي صدام حسين..!!!!


البابلي وليد العنقاء يلقي السلام على الشيخ عائض القرني وعلى باسلات وبواسل الرافدين


زحل بن شمسين

[ظميان غدير]

عودة لكي أقول وجهة



القصيدة الاولى التي نقلها لناالاخ زحل بن شمسين أشك في صحة نسبتها للشيخ عائض القرني لانها مكسورة

بينما القصيدة الثانية التي جاء بها أحمد الاورفلي ..هي لعائض القرني وقرأتها في عدة مواقع اديبة ....

لكن الله اعلم ...
تحيتي
ظميان غدير


تحيتي

ظميان غدير

[زحل بن شمسين]

عودة لكي أقول وجهة



القصيدة الاولى التي نقلها لناالاخ زحل بن شمسين أشك في صحة نسبتها للشيخ عائض القرني لانها مكسورة

بينما القصيدة الثانية التي جاء بها أحمد الاورفلي ..هي لعائض القرني وقرأتها في عدة مواقع اديبة ....

لكن الله اعلم ...
تحيتي
ظميان غدير


تحيتي

ظميان غدير


اخ ظميان غدير

انا نقلتها من احدى المواقع ومنشورة بعديد من المواقع وعلى ذمة تلك المواقع

ان كانت المقطوعة ليس له ...
نحن لم نجزم بذلك على اساس ناقل الكفر ليس بكافر .؟!
وباستطاعت الشيخ ان ينكرها ولا يغير من الموضوع شيء ...
نحن مسيرتنا لم تتوقف على الشيخ عائض كل ما في الامر
قلنا رأي انسان غيّر من موقعه ...
وان كان لم يغير فانه باق ٍ على ضلاله ؟؟!

تحياتي لك

زحل بن شمسين

[نازك حسين]

عودة لكي أقول وجهة



القصيدة الاولى التي نقلها لناالاخ زحل بن شمسين أشك في صحة نسبتها للشيخ عائض القرني لانها مكسورة

بينما القصيدة الثانية التي جاء بها أحمد الاورفلي ..هي لعائض القرني وقرأتها في عدة مواقع اديبة ....

لكن الله اعلم ...
تحيتي
ظميان غدير


تحيتي

ظميان غدير

الأستاذ ظميان غدير
أحببت أن أسمعك القصيدة بصوت الشيخ عائض القرني
ستجدها على الجنب تحت عنوان صوت ( أبشر بها صدام )
وهي موجودة منذ سنين ولم ينكرها الشيخ
مع تحياتي

http://www.albasrah.net/pages/mod.php?header=res2&mod=mnew&x=0&day=2009-08-18

[محمد حسن آل زايد]

سلام للجميع:
في حال ثبت النصان للكاتب متناً ومعنى وجهة، فلا أجدني إلا أتمثل قول الشاعر:
كريشة في مهب الريح ساقطة.. لا تستقر على حال من القلقِ

دمتم بخير

[زحل بن شمسين]

سلام للجميع:
في حال ثبت النصان للكاتب متناً ومعنى وجهة، فلا أجدني إلا أتمثل قول الشاعر:
كريشة في مهب الريح ساقطة.. لا تستقر على حال من القلقِ

دمتم بخير

وهل من يستغفر ربه بعد اثم ٍ .... يكون عرضة ً للغرق؟؟؟

زحل بن شمسن

[سعاد عثمان علي]

الإخوة المسلمون والمشاركون وفقكم الله
المثل يقول انا واخويا على ابن عمي وانا وإبن عمي على الغريب
انا ادافع عن الشيخ القرني انه ككثير من الشيوخ رجل صادق وصاحب كلمة حق
اذا كان نقض صدام مرة وذمه مرة فكما يقولون لكل وقت اذان -ولكل حدث حديث
انا من الناس الذين كانوا يسخطوا على صدام بعد حرب الكويت ومن قبل اجرامه على الأكراد
ولكن يوم هزم -انا مرضت-لأنه مسلم ولني اعرف بان الشعب سيكون ضحية-وانهزامه كانت خيانة عظمى من المسلمين من بلده
لقد كان لاخر لحظة يقف في صفوف المحاربين لماذا تتناسون ذلك
انا بعيدة جدا عن السياسة والمواضيع السياسية -ولكن الواحد يقول كلمة حق
الداعية عايض القرني كانت له وجهت نظر معينة وواضحة -وهي الشهادة التي نطق بها
ثانياً بكل الألم رأيت مقطع من ذبح صدام صبحية عيد الأضحى وقد آلم هذا الموقف كل المسلمين
صدام اجرم ونال عقابه-وقال تعالى من ذا الذي يتألا على الله -بمعني من هذا الإنسان الذي يقول عن انسان وعبد مثله بان الله لن يغفر له
نحن كمسلمين لنا مشاعر اخوية اسلامية قبل وبعد كل شيء
تالمت من كل العراقيين-السطحيين آن ذاك عندما كسر صدام ودخل الأمريكان العراق فأستقبلوهم اجمل استقبال وزغردوا لهم-وهاهم قد سففوهم التراب بكل اسف وخربوا ديارهم وقتلوا شبابهم وذلوا رجالهم وشيوخهم
-الحديث يقول -اذكروا محاسن موتاكم
والله سبحانه وتعالى هو مكفل بامر العباد-لقد ذاق الأمرين صدام قبل مماته ويكفي قتل ولديه الإثنين وحفيده في ساعة واحدة
الشيء الذي اذكره بان ولدي صدام الإثنين فقط ظلوا صامدين وقاتلوا المريكان اربعة ساعات متواصلة حتى تمكنوا منها-هذا لو كان فيلم امريكاني لتحدث عنه الإمريكان والعالم العربي لبطولة الإمريكان-اما كبطل عربي -تجدنا نجحد تلك البطولة ونطمسها للأبد
الذين هاجموا كل من كتب عن صدام الان اقول لهم لو ان صدام وقت شنقه ظهر مذعورا وخائفا وباكيا وصارخاً ومتوسلا -هل هذا كان يرضيكم لنه سيشفي غليلكم لكونه ارتكب جرما يوما ما؟
كلا والله لأصبح عار يلطخ كل زعمائنا العرب ويعيرونا به نحن العرب حتى يوم الدين
فالحمد لله انه وقف ثابتا شامخاً ليمثل العربي القائد
ومن فعل مثقال ذرة خير يرى ومن فعل مثقال ذرة شر يرى
والله لطيف بعباده يفعل مايشاء وهو الغفور الرحيم فكيف نحن العباد لانغفر
وهل حال العراق الان افضل من صدام
الله يكون في عون المسلمين

[ظميان غدير]

السلام عليكم

القصيدة الاولى وإن كانت لعائض القرني فهي مكسورة ..

إفقد ِ اختلط فيها بحران هما البسيط والكامل...وهذا ما يجعلني اشك في أن كاتب القصيدة ..هو عائض القرني..
فشعرت أن فيها تلفيق

لكن بما أن الاخوان ..نازك حسين ..وزحل بن شمسين
قدموا لنا القصيدة بالصوت ...وايضا أكدوا لنا أن القصيدة منشورة ..في اكثر من منتدى ومنسوبة للشيخ عائض القرني ..ز

لكم ان تقبلوا هذا الرأي المتواضع ....الذي يشفع للشاعر ..ويبرئه من تهمة المزاجية والتحول ..وانقلاب الأهواء ...




..نلاحظ أن القصيدة الاولى كتبت بعد أن تعرض صدام للأسر وللمحاكمة
فكأنه يتعاطف مع صدام في هذه الابيات

بينما الثانية كأنها كتبت بعد السقوط مباشرة ..

لذا فظروف القصيدتين مختلفة وإن كانت متناقضة او فهمهما البعض انهما متناقضاتين...

نرى الشيخ القرني..كان في القصيدة الاولى متعاطفا لما حل بصدام

بينما في الثانية..كان يرثي السقوط ...وكأنه كان يوجه إشارة وتنبيه لبقية الحكام كي لا يقعوا في نفس أخطائه ...حيث الابيات جاءت صريحة في نقد صدام ..حيث وجّه انتقاده للاخطاء التي فعلها صدام حيث العمالة ..وعدم سل سيفه في وجه العميل وتسليط سيفه لشعبه وللجيران ...دعونا نلاحظ الابيات هنا ..



سلاحه ابدا في نحر أمته ..... يا خائن الجار غدرا بعد ما رقدا

هل سلّ في وجه إسرائيل خنجره ..... وهي التي دمّرت في أرضه العمدا؟

هل هبّ نحو اليتامى يصرخون به ..... ليمون يافا ذوي حزنا على الشهدا؟!

لذا هذه الكلمات كتبها بعد السقوط مباشرة ...معاتبا إياه عتابا عنيفا ..


والقصيدة الثانية كتبها متعاطفا وحزينا ..لما صارت إليه الامور ..من محاكمة وأسر لقائد عظيم ...ومن ناحية أخرى كأنه كان يبشره بالشهادة لأنه ثبت على موقفه وظهر بشموخ حتى في وقت المحاكمة والاسر ..


لذا لا اعتبر إن ما كتبه الشاعر عائض القرني في القصيدتين تناقضا او مزاجية واتباع لاهواء ...لكنما هو كتب القصيدتين في ظرفين مختلفين ..



طبعا هذا الرأي ..في حال ثبتت ان كلا القصيدتين له ...

لانني اعرف جيدا ان هناك قصائد نُسبت كذبا للشيخ عائض القرني



فحاولوا ان تعرفوا المصادر ...التي نسبت القصيدة للشيخ عائض القرني ..



تحيتي

ظميان غدير

[محمد حسن آل زايد]

أخي زحل..
لم أقصد إهانة الكاتب، فأنا هنا أمام نصين نحاكمهما..
أما عن قضية الاستغفار فهي شائكة للغاية، فللاستغفار شروطه العديدة الغليظة..
قد نختلف، ولكن نبقى قراء يحترم بعضنا بعضا.
ابق بخير

[خالدالبار]

السلام عليكم

سبق للشيخ عايض القرني ان هجا القائد الضرورة قبل ان يرثيه وهذا يعني ان الشيخ كشاعر وليس {داعية اسلامي} حاله حال بقية الشعراء يمدحون ويهجون حسب المزاج وتقلب الاحوال ...وفيما يلي نص القصيدة لا لشيء الا من قبيل ان من لايعجبه الرثاء هناك فعسى يروق له الهجاء هنا ...

وسقط صدام ...

من قبل فرعون كنا نعبد الاحدا ....... وقبل قارون كنا نشكر الصمدا

وما سجدنا لغير الله خالقنا ......وغيرُنا لرموز الكفر قد سجدا

شعب العراق ازاح الله كربته ...... ورد من غربة الاوطان من فقدا

وجفن بغداد مقروح وكم رزئت ...... من المصائب حتى مزقت بددا

يا ويلها كل زوج كان يعشقها ...... اضحى لها قاتلا او طالبا قودا

كأن (صدام) ما سارت عساكره ...... مملوءة عدة مزحومة عددا

كأن (صدام) ما ماست كتائبه ...... يستعبد الشعب او يستعمر البلدا

كأن (صدام) ما حيكت له قصص ...... ولن ترى عندها متنا ولا سندا

قالوا يموت بحب الشعب بل كذبوا ..... بل قاتل الشعب ملعون وما ولدا!

بوق عميل ختول في مذاهبه ..... يا ثعلبا صار في اوطانه اسدا!

شماتة بعدو الله ابعثها ..... والنار تحرق منه الروح والجسدا!

بطولة زيفوها من جنونهم ..... شهادة الزور تخزي كل من شهدا!

سلاحه ابدا في نحر أمته ..... يا خائن الجار غدرا بعد ما رقدا

هل سلّ في وجه إسرائيل خنجره ..... وهي التي دمّرت في أرضه العمدا؟

هل هبّ نحو اليتامى يصرخون به ..... ليمون يافا ذوي حزنا على الشهدا؟!

هل كان يوما نصير الحق أو فرحت ..... بجيشه أمة الإسلام إذ حسدا؟!

كلا فما كان إلا دمية نصبت ..... من العمالة والتضليل مذ وفدا

صلاته لعبة، أقواله كذب .....حياته خدعة لا تقبل الرشدا

تبا له قاتل الأخيار كم صبغت ..... يمينه بدم في كفه جمدا!

يصفقون لمعتوه أذاقهم ذلا ..... وألبسهم من خوفهم لبدا

والناس في حكمه ما بين متجر .....أو خائف قلق، أو ميت كمدا

صار الجواسيس نصف الشعب همهم ..... نقل الوشاية عن إخوانهم رصدا!

فالابن يكتب تقريرا بوالده ..... والجار عن جاره يوشي إذا هجدا!

والآن يسقط ملعونا بخيبته..... ملطما بحذاء الشعب مضطهدا!

تهوي التماثيل للأقدام ترفسها ..... اخسأ فزارع ظلم فعله حصدا!

ذق أيها النذل!.. فالتاريخ مؤتمن ..... ولن ترى مقلة تبكي لكم أبدا


ههه هل عندك من يوازيه علما وديناومكانة
في قلوب المسلمين........؟
احبه الله فأحبوه العباد
اجمعين
هى كلمة حق قالها في عبدالله حين كان
ولم يخش الا الله
وهي كلمة قالها في موقف لو وقفت انت فيه
لعمري لترغلت....؟
وهو داعية والشعر لا ينفي كونه داعية
ولنا بالامام الشافعي خير مثل..؟
جزيت خيرا عن صاحبك
؟؟؟
خالدالبار

[احمد الاورفلي]

السلام عليكم

الاخ العزيز ...ظميان غدير

احسنت القول في ان قصيده الهجاء كانت بعد سقوط الاحتلال وهروب {القائد الضرورة} وصحبه الميامين وقصيدة الرثاء جاءت بعد اعدام القائد الضرورة في يوم عرفات والذي تباكى عليه العرب الاشاوس حتى اولئك الذين لعنوه وكفروه ..
لكن السوآل الذي يطرح نفسه مالذي جعل الشيخ عايض القرني يعدل من الهجاء الى الرثاء لاسيما وانه في قصيدة الهجاء لم يدخر كلمة في حق القائد الضرورة واصفا اياه بقاتل الاخيار والمستبد والملعون والبوق العميل وبطل زائف وخائن الجار ودمية العمالة والمعتوه والنذل وانه سقط ملطما بحذاء الشعب ...؟ولايغيب عن بالنا العداء المستحكم بين القائد الضرورة والسعودية بعدما دق الله بينهما عطر منشم بعد احتلال الكويت .
هل يمكن ان يكون السبب طائفي على اعتبار ان القائد الضرورة{ السني} اعدم على يد حكومة {الشيعة الصفويين العملاء} ؟

الاخت الفاضلة ....سعاد عثمان علي

في مقابلة على قناة البغدادية مع الفريق الركن {رعد الحمداني} احد قادة الحرس الجمهوري قال بانه لم تكن هناك اية خطة لا للدفاع عن العراق ولا صد قوات الاحتلال والسبب لان القائد الضرورة ولعدم ثقته بالعسكريين اعتمد على ابنائه واخوته ووزعهم على القواطع ولجهل هؤلاء بامور العسكر دخلت قوات الاحتلال بزمن قياسي وعليه فلا وجود لصفوف المحاربين التي وقف فيها القائد الضرورة بل كان جل همه ان ينجو بروحه ..وسبحان الله من كان يتحكم بارض وسماء العراق انتهى به الامر مختبئا في جحر تحت الارض ..
اما انك تألمت لاعدامه{وليس ذبحه} فاقول لك
لايعرف الشوق الا من يكابده ولا الصبابة الا من يعانيها
انا لالومك على تالمك لانك لو عانيتي مما عاناه العراقيون من القائد الضرورة لكان لك رايا اخر ..
من استقبل الامريكان بالزغاريد والورود هم الاكراد في الشمال فقط .
اما انه لم يجزع ويخاف حين اعدامه فهتاة المجرمين{في الاحكام الجنائية} يتقدمون للاعدام دون ان يرف لهم طرف فهل يمثل هذا منقبة لهم وهم المجرمين ؟
اما قولك { اذكروا محاسن موتاكم} فلو كانت له محاسن لذكرناها ؟
ثم لو كانت له محاسن فان كثرة سيئاته كفيلة بطمسها
هل نجد في القرأن ذكرا لمحاسن الظالمين والمنافقين والمستكبرين ؟




-وقال تعالى من ذا الذي يتألا على الله -


يبدو ان هناك خطأ في كتابة الاية المقصودة

[احمد الاورفلي]

ههه هل عندك من يوازيه علما وديناومكانة
في قلوب المسلمين........؟
احبه الله فأحبوه العباد
اجمعين
هى كلمة حق قالها في عبدالله حين كان
ولم يخش الا الله
وهي كلمة قالها في موقف لو وقفت انت فيه
لعمري لترغلت....؟
وهو داعية والشعر لا ينفي كونه داعية
ولنا بالامام الشافعي خير مثل..؟
جزيت خيرا عن صاحبك
؟؟؟
خالدالبار

السلام عليكم

الاخ العزيز ...خالد البار

اولا ....الم تجد غير كلمة { ههه} تبتدأ كلامك بها ؟ اللهم الا اذا كنت تعتبرها كلمة تحية وسلام
ثانيا .... يبدو انك لم تقرا ماكتبته فانا لم اتكلم عن علم او ايمان الشيخ القرني ثم اني فصلت كونه شاعر قال قصيدة شعرية عن كونه داعية ..
ثالثا.... هل تقصد ب{ترغلت} الانتساب لما فعله ابو رغال ام ماذا ؟وهل تقصد بصاحب الموقف الرهيب {الذي رغلتني لاجله} هو الشيخ القرني ام القائد الضرورة؟
رابعا.... هل قرأت لي او لاحد الاخوة المشاركين القول بتنافي الجمع بين الدعوة والشعر ؟
خامسا... اظن بانك قرأت موضوعا اخر وكانت مشاركتك بالخطأ هنا ؟ والله اعلم

[ظميان غدير]

السلام عليكم

الاخ العزيز ...ظميان غدير

احسنت القول في ان قصيده الهجاء كانت بعد سقوط الاحتلال وهروب {القائد الضرورة} وصحبه الميامين وقصيدة الرثاء جاءت بعد اعدام القائد الضرورة في يوم عرفات والذي تباكى عليه العرب الاشاوس حتى اولئك الذين لعنوه وكفروه ..
لكن السوآل الذي يطرح نفسه مالذي جعل الشيخ عايض القرني يعدل من الهجاء الى الرثاء لاسيما وانه في قصيدة الهجاء لم يدخر كلمة في حق القائد الضرورة واصفا اياه بقاتل الاخيار والمستبد والملعون والبوق العميل وبطل زائف وخائن الجار ودمية العمالة والمعتوه والنذل وانه سقط ملطما بحذاء الشعب ...؟ولايغيب عن بالنا العداء المستحكم بين القائد الضرورة والسعودية بعدما دق الله بينهما عطر منشم بعد احتلال الكويت .
هل يمكن ان يكون السبب طائفي على اعتبار ان القائد الضرورة{ السني} اعدم على يد حكومة {الشيعة الصفويين العملاء} ؟




الاستاذ احمد الاورفلي

أنا لم أطلع على ضمير الشيخ ..لا أعرف ما هي نيته ..
هل كان ذلك التعاطف لميوله الديني كونه سني مثلا او لا ...لا أدرى

لكن الشعر بشكل عام انفعالات ...ولكل انفعال موقف محدد

وأنت قرأت القصيدتين والقصيدتان واضحتان من حيث المعاني

مع أنني أشك في القصيدة الاولى ...ان تكون لعائض القرني

حيث أنها مكسورة جدا ......

تحيتي لك

ظميان غدير

[خالدالبار]

اخي العذر منك اذهلني الخطب ..فقلت في نفسي ضاحكا الا يسلم في هذة الدنيا احد ؟؟؟حتى الشيخ؟؟
وكلمتي ... لا اعرف لها الا معى لدينا(الخوف) اذ لوكنت لاسمح الله امام حبل المشنقة لخفت والمثبت هو الله ؟ظ
القصيدة الاولى كانت فيه يرحمه الله
ونحن لا ننكر ان فيه قساوة
فقال فيه القصيدة الاولى
ولما راى ما كان منه من وقوف وثبات
على الحق ..وانت تعلم ان قتلة اشفاءً
لجهة معينة وفي تحديد زمن معين
فقد ضحوا به اضحية
وهو الزعيم المسلم السني
واعتقد انك رايت ابتسامته وثباته وسمعت
تشهده ...فقال فيه مادحا
,,,,,,,,,,,,,,,
هو الاعلام يا صاحبي وللمفارقات اقول
كان هو اى صدام ملاك الرحمة زعيم الامة
فكاك النشب ..وبين عشية وضحاها اصبح عميلا خائنا قاتلا
وووووالخ
اخي اعذر اخاك زلة ً
وما كان مني الا تعبيرا لا اراديا
هذا قولي
والحمد لله رب العالمين
اخوك في الله
خالدحامد محمد عمرآل البار الجلاجلي العلوي الحسيني
الهاشمي
وانا سني
فمن انت ؟؟؟؟

[نازك حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم



مواقف رجال



مركز القادسيتيين للدراسات والبحوث القومية

بقلم : نصري حسين كساب

•ابشر بها صدام .. الله اكبر يا صلد بها شمخت
الشيخ عائض القرني

من الرجال الذين يعدون في قمة الرجال تمسكا بالحق وارضاء لله فضيلة الشيخ عائض القرني من اهل اطهر ارض . هو من المخلصين الصادقين والامين بين العلماء المسلمين، يستشيره الناس ليعرفوا حكم الله على وجهه الصحيح الذي قصد الله من ورائه اصلاح المجتمع ، يراقب الله فيما يسوس به الناس من احكام مسؤول عنها امام الله ، وما أثقل هذا العبء .

اقرأ كتابات الشيخ الجليل ، واشاهد واسمع احاديثه عبر الفضائيات ، يدعو لروح العدالة في مشكلات الامم ، ويدعو لمقاومة الجشع ووقف الاسترسال مع المطامع المتمادية والاثرة الطاغية ، ويحارب بفكره الدجل والنفاق والمغالطة والتهريج في المسائل الدولية الهامة التي تتعلق بمصير بعض الامم والجماعات المضطهدة والمسلوبة الحق .

الشيخ الجليل عائض القرنيلا يقصد التهويل واثارة الرعب في قلوب الناس ، وانما يقصد تنبيه البشرية الى مواطن الخطر وجذور الشر لتاخذ الحيطة ، وتعد العدة للمقاومة ودفع الغوائل . وادراك الخطر مدعاة الى التأهب لمقاومته ، والعمل على دفع عاديته . واستشعار الخطر يضايق الميالين بطبعهم الى حب الرغد والمعيشة الرافهة .

رؤية فضيلة الشيخ عائض القرنيللتوافق الايراني الامريكي الصهيوني واضحة ، ورؤاه بشان الطوق الصفوي الخطيروما يهدف اليهجلية . وحذر ويحظر فضيلة العلامة عائض القرني من الاتفاق والتوافقالمجوسيالامريكي الصهيوني القائم علىأتفاق أساسه العمل المشترك لأستنزاف الامة العربية ومحاصرة مراكز نهوضها وبؤر المقاومة فيها لأيصالها الى حالة من اليأس والاحباط تسمح للتحالف الثلاثي بأعادة ترتيب خارطتها السياسية وتفتيت دولها الى كيانات طائفية وأثنية وتقاسم النفوذ في الوطن العربي ومحو هوية الامة القومية واحلال هويات فرعية محلها .

فضيلة العلامةعائض القرني رثى الرئيس الشهيد صدام حسين ووفاه حقه كمسلم عربي . وقامت الدنيا ولم تقعد عبر اعلام المجوس وكلابهم في العالم العربي والاسلامي ، وارتهب الشرفاء من امة العرب والاسلام والتزموا الصمت المشين .والخوف الذي نعاني منه موجود على كافة المستويات : فالقمة تعاني منه ، كالقاعدة ، سواء بسواء ، وهذا الخوف المتبادل قد لا يكون له ما يبرره على الاطلاق ، وقد يوجد ما يبرره ، ومع ذلك فقد اختلط كل منهما بحيث اصبح الخوف مظهرا مرضيا في عالمنا العربي ، مع تفاوت نسبي في ابعاد هذا الخوف واعماقه ، بحسب طبيعة كل مجتمع ، ودرجة تطوره الحضاري .

ان الفكر الحر اصبح مكبلا بقيود الخوف من القصاص الرهيب من جهة ، والخوف من الجماهير ومحاولة استرضائها من جهة اخرى . والشيخ عائض القرني يرى ان الدين يفجر طاقات فعالة وهو ضد الخوف ، ومفهومه للدين يقوم ، فيما يقوم عليه من اسس ، على اساس انه اداة لضبط السلوك بطريقة صحيحة فعالة وايجابية ، بمعنى اداة مساعدة تربوية واخلاقية ، وليس اداة تعويق ، او تكبيل لحرية الفكراو العمل .



واود هنا ان انبه ان اشارتناللخوف الواقع في عالمنا العربي، لا يعني اننا نتبنى اتجاها تشاؤميا ، او اننا يائسون من امكانية التغيير الملائم لأحتياجاتنا في معركة المصير التي تواجهنا .
ان عدونا الفارسي المجوسي والصهيوني لايقل عنا احساسنابالخوف ، بل قد اغالي اذا قلت انه اكثر منا في معاناته من الخوف ، ولكن اعدائنا استطاعوا ان يحددوا ابعاد واعماق الخوف الذي يعانونه ، او بمعنى اخر اصبحوا يدركون مناي شيء يخافون، والى اي حد يخافون ، وبهذا يدربون انفسهم على ان يكونوا اقل خوفا منا ، ومن جهة اخرى فأن اعدائنا يدركون تماما هذه السمة في واقعنا العربي ، ولهذا فهم يستخدمون سلاح التخويف ليحيلونا الى امة خائفة تعيش في دوامة الرهبة من المجهول.ومما يؤسف له ان نكبةاحتلال العراق و اعدام الرئيس صدام حسين ابرزت سمة الخوف في اوساط قياداتنا السياسية ، فصارت القيادات تتصرف بانفعال لا تجيزه المعركة التي نواجهها .

ان مواجهة التحالف الاميركي الصهيوني الفارسي تستلزم التعقل ، والتحليلاكثر من العاطفة والانفعال . وينبغي ان تزودنا نكبة غزو العراق واحتلاله واعدام الرئيس صدام وانين القدس باسلوب جديد صحيح ، يعيننا على فهم انفسنا وقضايانا من جهة ، وعلى فهم اعدائنا من جهة اخرى . وان على القادة العرب ان يدركوا ادراكا عميقا ، وصادقا ، ان من واجبهم تفجير طاقات ثلاثمائة وخمسونمليون عربي ، وذلك بتحريرهم من الخوف في جميع صوره واشكاله .

ان الايمان الصادق القائم على الادراك الواعي بان العالم العربي يواجه معركة مصيرية يستلزم تجمعا كاملا للقادة ، لا لاصدار القرارات الجوفاء . وفي الوقت ذاته فأن على المواطن العربي ان يتحول عن مخاوفه التي لا يقدر على ادراك ماهيتها ، ولا يستطيع تحديد اسبابها ، ومصادرها ، وخاصة خوفه من السلطة ، يحيث تتفاعل القاعدة مع القمة ، لمواجهة مستلزمات التغيير – الذي لا غنى عنه – في عاداتنا ، وسلوكنا ، واسلوب تفكيرنا وعملنا .

ومن اهم ما يتطلبه مجتمعنا العربي في مرحلته النضالية والجهادية الحاضرة هو ان يتأصل في اذهان الشباب العربي فهم سليم للوحدة العربية ، بصورتها الملموسة لا المجردة ، وهنا تقع على عاتق الكتاب مسئولية فتح الافاق امام المواطن العربي ، بحيث يكف عن العيش داخل حدود ضيقة من التفكير الاقليمي والقطري او المحلي .

وهنا أسال رفاق الرئيس الشهيد صدام حسين ( كتاب ومثقفين وشعراء ، والمتمكنين ماليا )مما انتم خائفون ؟ !أنشروا بكتيبات عن مواقف القائد الشهيد ليقرا الفقير قبل الغني ، واعلموا ليس كل عربي يمتلك جهاز حاسوب واشتراك في الانترنت ، ودور رفاق الرئيس الشهيد اشد ما يحتاجه المواطن العربي .

وختاما اقول لشيخنا الجليل عائض القرنيعبر المواقع الوطنية والجهادية: بمثلك يشمخ العربو المسلمين على العالم .
و ألف نعمابشر بها صدام .. الله أكبرياصلد بها شمخت .
و ليهنأالقائد الشهيد صدام حسين بجنان الخلد .