الباء تدخل على المتروك

[رزان محمد]

[align=right] السلام عليكم،

قرأت العبارة الآتية:

- الخسيس من باع دينه بدنياه.

ما أعرفه أن الباء تدخل على المتروك،اعتماداً على الآية الكريمة:
" أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير"

فما التفسيرللعبارة أعلاه؟
أليس الصحيح أن تكون: "الخسيس من باع دنياه بدينه"؟ ليستقيم المعنى واللغة.

وجزيتم خيراً.[/align]

[منذر أبو هواش]

الاستخدام الأغلب أن تدخل باء الترك على المتروك ...

[align=right]باء البدل

الاستخدام الأغلب أن تدخل (باء البدل، باء الترك) على المتروك لأنه الأسلوب الأكثر تواتراً واستخداما عن العرب، ولأنه الأسلوب الغالب في القرآن الكريم استناد إلى الايات الآتية: { أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ }[البقرة: 61]. { وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ }[النساء: 2]. { وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ}[البقرة: 108]. {وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَى أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ}[سبأ: 16]. "إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْأِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ" (آل عمران:177). ونقول: استبدلت ثوبا جديدا بالثوب القديم

أما في قوله تعالى: "فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً" (النساء:74)، يقال شريت أي بعت، و اشتريت أي ابتعت، فالمراد بقوله يشرون الحياة الدنيا بالآخرة أي يبيعون حياتهم الدنيا و يبدلونها بالآخرة.

قال شوقي: لم أجد لي مؤنساً إلا الكتابا --- أنا من بدّل بالكتب الصحابا، فأدخـل الباء على المتروك وهو الكتب، بينما يعترف في عجز البيت بتفضيل الكتاب على الصحاب، وحقه أن يقول: أنا من بدّل الكتبَ بالصحاب.

لكن يجوز إدخال الباء على المأخوذ بعد التحويل, نحو قول الطفيل لما أسلم: (وبدَّل الله طالعي نحسي بسعدي), ومثاله أيضاً ما جاء في تاج العروس في مادة (بدل): (قال ثعلب, يقال: أبدلت الخاتم بالحلقة, إذا نحيت هذا وجعلت هذا مكانه, وبدلت الخاتم بالحلقة إذا أذبته, وسويته حلقة. وبدلت الحلقة بالخاتم إذا أذبتها وجعلتها خاتماً). ثم أضاف: (قال أبو عمرو: فعرضت هذا على المبرد فاستحسنه, وزاد فيه فقال: وقد جعلت العرب أبدلتُ مكان بدلت..).

وقد قرر مجمع اللغة العربية في القاهرة أن (باء البدل) يجوز دخولها على المتروك أو على المأخوذ. [/align]

[رزان محمد]

[align=right]شكراً لكم أستاذنا الفاضل،

وحسب شرحكم المفصل، ألا يكون في حالة استخدام كلمة البيع أن تكون الباء على المتروك، أي تكون على الدين ؟ حسب قولكم

لكن يجوز إدخال الباء على المأخوذ بعد التحويل

أم أن مجمع العربية أقر استخدامها مطلقاً بدون اشتراط تحويل في الفعل؟

وقد قرر مجمع اللغة العربية في القاهرة أن (باء البدل) يجوز دخولها على المتروك أو على المأخوذ.

جزاكم الله خيراً.[/align]

[منذر أبو هواش]

[align=right]

[align=right]وحسب شرحكم المفصل،
ألا يجب في حالة استخدام كلمة البيع
أن تكون الباء على المتروك،
أي تكون على الدين ؟ حسب قولكم

أم أن مجمع العربية أقر استخدمها مطلقاً بدون اشتراط تحويل في الفعل؟[/align]

الأخت رزان،

قرارا مجمع اللغة العربية يعني جواز وصحة دخول باء البدل على المتروك أو على المأخوذ لا فرق، لأن المعنى يفهم من السياق. لكنني بينت في شرحي أنه يفضل دخول الباء على المتروك لأنه الاستخدام الغالب.

لذلك ينبغي النظر في السياق لفهم المعنى المقصود، وعدم الاسترشاد بالباء لمعرفة المأخوذ من المتروك.

في البيع نقول: "الخسيس من باع دينه بدنياه" حيث دخلت الباء على المأخوذ.
وفي الشراء نقول: "الخسيس من اشترى دنياه بدينه" دخلت باء الترك على المتروك وهو الاستخدام الشائع المفضل.

وفي جملتك دخلت الباء على المأخوذ، لكننا نفهم من السياق أن الخسيس هو من يترك دينه ويتخلى عنه مقابل دنيا يصيبها أو فائدة ينالها.

والله أعلم،

منذر أبو هواش[/align]

[رزان محمد]

[align=right]كل الشكرلكم أستاذنا.[/align]

[حسين ليشوري]

[align=right] السلام عليكم،
قرأت العبارة الآتية:
- الخسيس من باع دينه بدنياه.
ما أعرفه أن الباء تدخل على المتروك،اعتماداً على الآية الكريمة:
" أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير"
فما التفسيرللعبارة أعلاه؟
أليس الصحيح أن تكون: "الخسيس من باع دنياه بدينه"؟ ليستقيم المعنى واللغة.
وجزيتم خيراً.[/align]

عرض ممتاز من الأستاذة الغائبة/الحاضرة رزان محمد وإجابة قيمة من أستاذنا الذي فقدناه منذر أبوهواش.
وأنا أقرأ السؤال والإجابة خطرت على بالي الآية من قصة يوسف عليه السلام:{وَشَرَوْهُ [باعوه] بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ}(#20) فتكون الدنيا، في القول المسئول عنه:"الخسيس من باع دينه بدنياه"، هي الثمن مقابل الدين والعبارة بهذا صحيحة فصيحة ولله الحمد والمنة، والله أعلم ونسبة العلم إليه سبحانه أسلم وأحكم.
مع أخلص التحيات إلى الأستاذة رزان محمد وإلى أستاذنا الفاضل منذر أبوهواش.