المنادى المعرفة!

[رزان محمد]

السلام عليكم،

هل يصح مانقرأه حالياً- وكنت أظنه خطأً إملائياً او أسلوباً عامياً بالتعبير-

يا الغالية

يا العالية بيوتها ...إلخ

وحتى صرنا نجده في أبيات شعرية يستخدم

فهل تصح هذه الطريقة بالمنادى؟


مع الشكر لكم.

رزان

[د. وسام البكري]

السلام عليكم،

هل يصح مانقرأه حالياً- وكنت أظنه خطأً إملائياً او أسلوباً عامياً بالتعبير-

يا الغالية

يا العالية بيوتها ...إلخ

وحتى صرنا نجده في أبيات شعرية يستخدم

فهل تصح هذه الطريقة بالمنادى؟


مع الشكر لكم.

رزان

[align=justify]أيتها العزيزة رزان
قولهم: (يا الغالية) و (يا العالية بيوتها)، وأشباههما من العبارات؛ هو خطأ نحوي وأسلوبي
السبب:
إنَّ المنادى المقرون بـ (ال) ثلاثة أنواع:
1. جامد: أيّها الرّجُلُ ... .
2. مشتق: أيُّها العالِمُ ... .
3. غير متصرّف: أيُّها الذي ... .
وكان عليهم أن يقولوا: أيّتُها الغاليةُ، ويا أيّتُها العاليةُ بيوتها. وأيّتُها العزيزةُ.
ودمت بخير.[/align]

[الدكتور مروان]

[align=center]تلميح :

نداء المحلى بأل:

الأصل هو عدم جواز مناداة المعرف بأل ؛ لأن النداء هو وسيلة للتعريف ، ولا يجوز أن يجتمع في الاسم معرفان ، هما :
النداء والتعريف بأل ..
ومع ذلك هناك حالات قليلة يرد فيها المنادى المعرف ، وهي:

1 ـ لفظ الجلالة نحو: يا الله !!
2 ـ إذا كان المنادى اسم جنس مشبها نحو:
يا القمرَ جمالا !!
والتقدير ، هو : ( يا مثلَ القمرِ جمالا )
3 ـ للضرورة الشعرية نحو قول الشاعر:
عباس يا الملكُ المتوج والذي عرفت له بيت العلا عدنان

4 ـ إذا سمي المنادى في جملة محكية نحو:
يا النجمُ خالدٌ يا الذي رحل عنا.[/align]

[د. وسام البكري]

على الرغم من أننا نفتقد الكريمة رزان في صفحات اللغة والنحو، فإن الإجابة في ضوء سؤالها:

لا يجوز التعريف في قولهم:

يا الغالية
يا العالية بيوتها ...إلخ

وحتى صرنا نجده في أبيات شعرية يستخدم
فهل تصح هذه الطريقة بالمنادى؟

قد تعزّزت بإجابة د. مروان بنفي صحة هذا الأسلوب في المخاطبات والكتابات غير الشعرية.

وأما في الشعر، فهو ضرورة، ولا أعتقد شيوع هذا الأسلوب في الوقت الحاضر يُعدّ ضرورة، بل يُعدّ شيوعاً للخطأ.

شكري وتقديري للدكتور مروان.

[الدكتور مروان]

على الرغم من أننا نفتقد الكريمة رزان في صفحات اللغة والنحو، فإن الإجابة في ضوء سؤالها:

لا يجوز التعريف في قولهم:

قد تعزّزت بإجابة د. مروان بنفي صحة هذا الأسلوب في المخاطبات والكتابات غير الشعرية.

وأما في الشعر، فهو ضرورة، ولا أعتقد شيوع هذا الأسلوب في الوقت الحاضر يُعدّ ضرورة، بل يُعدّ شيوعاً للخطأ.

شكري وتقديري للدكتور مروان.

مرحبا أخي الحبيب الفاضل الدكتور وسام البكري
وهلا وغلا وألف فلّة ووردة ياسمين ورياحين

[د. وسام البكري]

مرحبا أخي الحبيب الفاضل الدكتور وسام البكري
وهلا وغلا وألف فلّة ووردة ياسمين ورياحين

وأهلاً وسهلاً ومرحباً بك أخي الغالي وأستاذي الفاضل الدكتور مروان، ودمتَ عَلَماً شامخاً في سماء العِلم، وألف ألف زهرة جميلة لك، ولوجودك العطِر بيننا.

[رزان محمد]

حياكم الله أستاذنا الفاضل د. وسام،

وكل الشكر لتكرمكم بالسؤال عن أهل الملتقى، فهذا من كرمكم.

ولإجابتكم الوافية على سؤالي، والشكر موصول للدكتور الفاضل العطية، لإضافاته القيمة.


مع الإعتذار للتأخر بالرد.

[محمد فهمي يوسف]

المنادى بأل

أهلا بك أيتها الطبيبة الأديبة الأخت رزان محمد
بيننا وفي بيتك ودارك ( قسم الدراسات اللغوية والنحوية)
فأنت بأسئلتك الثرية تمنحي الحوار روعة وبهاء وإبداعا .
وبخاصة إذا كان من أساتذة أعلام كالدكتور وسام البكري , والدكتور مروان .
============
ولما عرجت على سؤالك الكريم وردهما الطيب تذكرت أستاذي رحمه الله
الأستاذ عباس حسن . أستاذ علم النحو في دار العلوم وما قاله في هذا الشأن :

وأختصره في النقاط التالية :
1- هناك سبعة مواضع للجمع بين النداء . و(أل) هي :
لفظ الجلالة ( الله ) كما ذكر الدكتور مروان جزاه الله خيرا .سبحانك يا الله.
وتأتي في ( اللهم ) تقول : اللهم إنك أعلم بي من نفسي .
وهنا الميم المشددة المفتوحة عوضا عن حرف النداء (يا ) ومن الشاذ الجمع بينهما كما في قول القائل :
[poem=font="Arial,6,deeppink,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
إني إذا ماحدث ألماّ = أقول : يا اللهم يا اللهم[/poem]
2- المنادى المشبه به بشرط أن يذكر معه وجه الشبه كقولك لمغن :
ياالبلبل ترنيما وتغريدا أطربنا , ويا الشافعي فقها وصلاحا عظنا وعلمنا .
3- المنادى المستغاث به , المجرور باللام المذكورة نحو :
يا للوالد للولد . فإن لم يكن مجرورا باللام المذكورة لم يصح الجمع بين(يا)
و(أل) فلا يقال : يا الوالدا للولد .
4- اسم الموصول المبدوء (بأل) بشرط أن يكون مع صلته علما , نحو :
يا ألذي كتب .
5- نداء العلم المنقول من جملة اسمية مبدوءة (بأل) نحو : ياألرجل زارع سر على بركة الله .
6- العلم المبدوء (بأل) إذا كانت جزءا منه يؤدي حذفها إلى لبس لايمكن معه تعيين العلم المنادى , نحو :يا ألصاحب فيمن اسمه ( الصاحب بن عباد)ومثل :ياألقاضي ( القاضي الفاضل ) ولا التفات إلى الخلاف بين النحاة في هذا , وهذا رأي البصريين , أما الكوفيون فيجيزون الجمع بين (يا وأل) في غير الضرورة . ويقول ابن مالك في هذا :
[poem=font="Arial,6,deeppink,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
وباضطرار رخص جمع (يا) و(أل) =إلا مع الله , ومحكي الجمل
والأكثر(اللهم)بالتعويض = وشذ يا (اللهم )في قريض[/poem]
7- الضرورات الشعرية كقول الشاعر :
[poem=font="Arial,6,deeppink,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,4,royalblue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
فيا الغلامان اللذان فرا = إياكما أن تعقبانا شرا[/poem]