في بيتنا مريض نفسي

[اسماعيل الناطور]

في بيتك وبيتي هناك مريض نفسي هل تغضب من هذة العبارة ؟ كثيرا من الناس عندما توجهها لهم , تحمر وجوههم , ويعلو الضغط, ويتحفز للهجوم عليك والسبب هو اقتران عبارة المرض النفسي بأمراض الجنون وما شابهها من أفعال قطعا هناك فهم خاطئ إذ إنه لا نتجاوز الحقيقة عندما نقول في بيتنا مريض نفسي ان المرض النفسي لا يخرج من إنسان فكيف يخرج من بيت وللوضوح وعدم تجاوز ضربات قلبك حدها الطبيعي أو بعبارة أصح لكي لا تغضب مما نقول وحتى نقترب من مفهومنا لعبارة في بيتنا مريض نفسي نتحاور ونبدأ بالتساؤل عندما تسأل نفسك هذة الأسئلة هل أنت عنيد ؟ أو هل أنت متكبر؟ أو هل أنت عصبي؟ أو هل أنت لا تتحكم في نفسك عند الغضب؟ أو هل أنت حاسد؟ أو حاقد؟ أو هل أنت طماع؟ أو هل أنت متسامح؟ أم لا تقدر عليها؟ أو هل أنت تقدس الآخرين وخصوصياتهم أم أنت تدخل أنفك في ما لا يعنيك ؟ أو هل أنت تنهى عن المنكر؟ وتأمر بالمعروف ؟ولا تطبق ذلك على نفسك عندما تسأل نفسك هذة الأسئلة قد تقترب من معنى في بيتنا مريض نفسي إذ لا يخلى إنسان من ضعف بشري يتجه به إلى عادة تنتج منها لازمة بشرية تتحول به إلى مرض يضر به نفسه والأكبر أن يضر به غيره والآن هل توافقني انه لدينا أو في بيتنا مريض نفسي أعتقد الآن إنك متفهم مثلي فبيوتنا أعقد مما كنا نتصور ولكن هل من شفاء؟ وكيف ننقذ أنفسنا وغيرنا من هذا المريض الذي يتربع صدارة كل بيت الشفاء سهل لا للكذب لا للحقد لا للحسد لا للنفاق وأخيرا لا تأمن مكر الله ولا تبيع دنياك بآخرتك

[رشيدة فقري]

اخي الكريم اسماعيل الناطور
موضوع قيم وتناول لجانب انساني يستحق اكثر من وقفة
ولهذا سانقله لمكانه المناسب فاني اراه بعيدا عن الخاطرة
واتمنى ان يحاول الاخوة طرح تلك التساؤلات على انفسهم
وقانا الله واياهم شر المرض النفسي
تقديري وودي
اختك رشيدة فقري

[اسماعيل الناطور]

أختي رشيدة فقري
بارك الله فيك لإهتمامك بالموضوع
إن بيوتنا هي مدرستنا الأولى
إن صلحت صلحت أرواحنا وأفعالنا

[بنت الشهباء]

أخي الكريم
اسماعيل ناطور
إن الذي يستطيع أن يجيب عن هذه الأسئلة بمصداقية وشفافية حينما يتخذ من حديث رسولنا ونبينا الأمي محمد صلى الله عليه وسلم :
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
"الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله"
وما قاله فاروق الأمة وأميرها العادل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -:
"حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وتزينوا للعرض الأكبر وإنما يخف الحساب يوم القيامة على من حاسب نفسه في الدنيا"

[اسماعيل الناطور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل الناطور

في بيتك وبيتي
هناك مريض نفسي
هل تغضب من هذة العبارة ؟
كثيرا من الناس عندما توجهها لهم , تحمر وجوههم , ويعلو الضغط, ويتحفز للهجوم عليك
والسبب هو اقتران عبارة المرض النفسي بأمراض الجنون وما شابهها من أفعال
قطعا هناك فهم خاطئ
إذ إنه لا نتجاوز الحقيقة عندما نقول في بيتنا مريض نفسي
ان المرض النفسي لا يخرج من إنسان فكيف يخرج من بيت
وللوضوح وعدم تجاوز ضربات قلبك حدها الطبيعي أو بعبارة أصح لكي لا تغضب مما نقول
وحتى نقترب من مفهومنا لعبارة في بيتنا مريض نفسي
نتحاور

أي تجمع بشري
الأسرة
العمل
وإلى أكبر من ذلك
شخصيات وانماط من الشخصيات
قد نتعجب إنها بيننا منذ زمن
ولم نكتشف إنها في حالة نفسية وتحتاج لعلاج

اولا:الشخصية الهستيرية تتميز بنمط متعمق، من الانفعالات الشديدة، وجذب الانتباه. والمصاب به يبحث، دائماً، عن الطمأنة أو الموافقة أو الإعجاب من الآخرين. ولا يستريح في المواقف، التي لا يكون فيها محور الاهتمام. ويتميز بتقلب وجداني سريع، وعواطف سطحية، وسلوكه انفعالي أكثر من اللازم. والمثيرات الضئيلة، تعطي إثارة انفعالية مبالغاً فيها. ويعبّر بحدة، عن انفعالاته وبطريقة غير ملائمة. وهو يركز حول نفسه، ولا يحتمل الإحباط من تأخر الإشباع، وأفعاله موجهة إلى الإشباع المباشر. ويتّسم أصحاب الشخصية الهستيرية بالجاذبية والإغواء. ويبدون لامعين ومشغولين أكثر من اللازم بجاذبيتهم الجسمانية، وطريقتهم في الكلام تعبيرية، تنقصها التفاصيل (مثل من يصف رحلة بأنها كانت خيالية، من دون قدرته على أن يكون أكثر تحديداً). ويصاحب اضطراب الشخصية الهستيرية، الميول المأسوية، وتضخيم الأحداث والعلاقات، واتخاذ دور الضحية، أحياناً، من دون الوعي بذلك، مع رغبة شديدة في الإثارة، والملل من رُتُوب الحياة (الروتينية). ويوصف المصابون به بأنهم سطحيون، منطوون على أنفسهم، ويحتاجون، دائماً، إلى المساعدة والطمأنة، لشعورهم بالعجز والاعتمادية. وأفعالهم غير ثابتة، غالباً. وقد يسيء الآخرون فهْمهم. وفي علاقاتهـم بالجنس الآخـر، يحاولـون السيطـرة عليـه، في علاقة اعتمادية. وكثيراً ما يكونون رومانسيين. وعلاقـاتهم الجنسية متفاوتة. فبعضهم داعر. وبعضهم ليس لديه خبرة جنسية، ولا يستجيب. وبعضهم يبدون أسوياء في سلوكهم الجنسي. ويظهرون اهتماماً قليلاً بالإنجاز الذكائي، والتفكير التحليلي. ولكنهم، غالباً، خلاّقون، ولديهم قدرة على التخيل. ويتأثرون بالآخرين. وقابلون للإيحاء. ويظهرون استجابة، مبدئية موجبة، لأي شخص صاحب سلطة قوية، ويعتقدون أنه يمكن أن يقدّم الحلول السحرية لمشاكلهم. وحكمهم على الأمور، ليس عميق الجذور. وعادة، يتوجهون طبقاً للتخمينات. وتكثر شكواهم من ضعف الصحة، والأعراض الجسمانية، مع اختلال الإنية. وخلال فترات الضغط الشديد، قد تصيبهم أعراض ذهانية عابرة، لا تكفي لتشخيص اضطراب ذهاني.

[اسماعيل الناطور]

ثانيا: الشخصية النرجسية يتميز اضطراب الشخصية النرجسية بالشعور بالعظمة، والحساسية لتقييمات الآخرين، ونقص التعاطف معهم. ويتميز المضطربون بتضخيم ذواتهم ومنجزاتهم وذكائهم. ويتوقعون أن يلحظهم الآخرون بخصوصية، حتى من دون إنجاز ملائم، ويشعرون أن مشاكلهم فريدة (لأنهم متفردون)، ولا يفهمها إلا المتخصصون. وكثيراً ما ينتابهم الشعور بالقيمة وعدمها، مثل التلميذ الذي يتوقع مستوى معيناً، ويحصل على مستوى أقل منه، فإنه يعدّ نفسه فاشلاً، وإذا حصل على المستوى المتوقع، فإنه يعدّ ذلك عادياً، ولا يفرح بذلك فرحاً حقيقياً. والمصابون بهذا الاضطراب، مشغولون، عادة، بخيالات من النجاح غير المحدود، والقوة، والنبوغ، والجمال، والحب المثالي. ولديهم مشاعر مزمنة من الحسد، لأولئك الذين يرونهم أكثر نجاحاً منهم. إلاّ أن هذه الخيالات، كثيراً ما يستبدل بها نشاط حقيقي واقعي، عندما يمكن تحقيق أهدافهم؛ ولكن النجاح، يكون من دون استمتاع. وطموحهم لا يمكن إشباعه. وذواتهم قابلة للكسر، إلى حدٍّ كبير. وقد ينشغل الشخص منهم بكفاءته في عمله، وتسببها بتقديره من قِبل الآخرين وهو ما يأخذ، غالباً، شكل الاستعراضية، وجذب الانتباه المستمر والإعجاب. ويتفاعل مع النقد، بغضب أو خجل أو فقْد الاحترام للْذَّات، ولكنه يغلف هذه المشاعر بمظاهر من عدم التميز. وعلاقة المصاب باضطراب الشخصية النرجسية، بالآخرين، هي مختلة، إلى حدٍّ ما، ينقصها التعاطف، وهو ينتظر منهم أن يفضّلوه في المعاملة، مثل: أنه يجب ألاّ ينتظر في الصف، مثل الآخرين. ويوسع صداقاته، ابتغاء ميزات، أو لزيادة قوّتـه وحجم معارفه؛ فلا يرتبط بأصدقائه، إلا بعد أن يأخذ في حسبانه كيف يستفيد منهم. وفي العلاقات الرومانسية، يعامل المحبوب، كموضوع، يستخدم، في تدعيم شأن الذات. ويصاحب الاضطراب النرجسي أعراض اضطراب الشخصية، الهستيرية والحدّية والمضادّة للمجتمع. وفي بعض الحالات، يشخّص أكثر من نوع لاضطراب الشخصية. ويكثر الاكتـئاب، كمصــاحب في هذا الاضطراب. وغالباً يكون مشغولاً بنفسه، حريصاً على أن يظل شاباً. ويتوارى القصور الشخصي تحت ستار الكذب. وتكون المشاعر ظاهرية، للتأثير في الآخرين. المصدر http://www.moqatel.com/openshare/Beh...03.doc_cvt.htm

[أبو صالح]

يا رجل كفاك تنقل هنا و هناك ..عندما تنقل اكتب منقولا لأجل مصداقيتك.. و خصوصا أنت ورع و تقي جدا و تحارب الفساد في الملتقى.. و تدعم من يتطاول على عباد الله للنيل من أشخاص كشفوا لك تناقضات

يدافع عن قاتل زعيم الإسلام " سيد قطب" لينال شهادة العلمانيين و القوميين الذين هم أكبر أعداء الإسلام..

يحلل بفتاوي مشايخ السعودية مسميات الزواج و يعتبر من يناقشه بها و يعترض فاسقا

يحارب الاعتراض على ظواهر المجتمع المريضة و يعتبرها فسادا و انحلالا و يقول اتقوا الله.. ثم يصفق لمن يسخر من عباد الله..

يتهمني بالدعارة الفكرية بسبب خاطرة أتشرف بها و هو كان أكثر الملازمين لها في الليل و النهار..

ثم يصول بقلمه ليعبر عن الفئران و الأسود و الأرانب و يعتبره أدبا لينال به بعض الأشخاص

فأي تناقضا تحمله أيها الضيف القابع في زوايا بيتنا

فعلا انت صغيرة ولا يؤخذ بكلماتك
عندما يستطيع ان يربط عقللك بكل المواضيع التي اكتبها او انقلها ستجدي رابط واحد وهو"الصدق" وليس التحيز الغبي للأنا
أو للغير
أما عن المنقول
انا آسف لأنني لم أفهم أن غيري لا يفهم أن المادة العلمية تكون منقولة وليس صاحب المقال من ألفها
أما عن باقي كلامك
فلقد كان رد أمس واضحا ولا أريد تكراره

لا تستغفل عقولنا يا سيدي الكلمات

اللبيب من الإشارة يفهم.. و كان عرض هذه الكلمات لمناسبة ، و لا تنسى اقتباسك لكلمة نرجسية عندما كتبت أنا رد في موضوع " منتديات الفرافير العربية" ..فقمت تبحث في هذه الكلمة.. فظهرت تلك الكلمات التي تعتقدها تناسب تلك السيدة التي تعتبرها بنظرك صغيرة و مراهقة

هذه السيدة التي لا تقيم لها وزن أنت و من شاكلتك تستطيع أن تكسر رووس رجال عندما يعتدى عليها الباطل و لا تنتظر احد من البشر أن يأخذ لها حقها.. و الله دائما ينصرني لأني لا أعتدي و لا أهمز و لا أغمز يا سيدي

أقولك مثل اتبعه تظفر: امشي دغري يحتار فيك عدوك.

أرجو أن تكف عن الغمز الغير لائق بالرجال الشجعان .. و تعامل معنا كأخوة

مع التحيات
رنا خطيب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رنا خطيب

لا تستغفل عقولنا يا سيدي الكلمات

اللبيب من الإشارة يفهم.. و كان عرض هذه الكلمات لمناسبة ، و لا تنسى اقتباسك لكلمة نرجسية عندما كتبت أنا رد في موضوع " منتديات الفرافير العربية" ..فقمت تبحث في هذه الكلمة.. فظهرت تلك الكلمات التي تعتقدها تناسب تلك السيدة التي تعتبرها بنظرك صغيرة و مراهقة

هذه السيدة التي لا تقيم لها وزن أنت و من شاكلتك تستطيع أن تكسر رووس رجال عندما يعتدى عليها الباطل و لا تنتظر احد من البشر أن يأخذ لها حقها.. و الله دائما ينصرني لأني لا أعتدي و لا أهمز و لا أغمز يا سيدي

أقولك مثل اتبعه تظفر: امشي دغري يحتار فيك عدوك.

أرجو أن تكف عن الغمز الغير لائق بالرجال الشجعان .. و تعامل معنا كأخوة

مع التحيات
رنا خطيب

اولا:الشخصية الهستيرية

تتميز بنمط متعمق، من الانفعالات الشديدة، وجذب الانتباه. والمصاب به يبحث، دائماً، عن الطمأنة أو الموافقة أو الإعجاب من الآخرين. ولا يستريح في المواقف، التي لا يكون فيها محور الاهتمام. ويتميز بتقلب وجداني سريع، وعواطف سطحية، وسلوكه انفعالي أكثر من اللازم.

ماذا تفعل أنت يا سيدي

أليس لتلفت الانتباه اليك بتسليط الضوء علي.. النرجسية غارقة في سلوككم يا كبار الكلمة ( بدون صوت)

أنت تحاول أن تقلد الشخصيات التي تعتبرها قدوة لك أنت و تتتقمص أسلوبها .
و عندما كشفت أول تناقضا لك .. قلت يا حيف كنت مفكرتك غير هيك..أتذكر
و بدأت الشخصية التي كنت أعتبرها فعلا ورعة تحاول أن تكون كوبي يعني نسخة مصورة عن النسخة الأصلية

و النسخة الأصلية مهما قلدت لن تصل إلى أدائها


هل تفيدنا بمعلومات من النت حول الشخصية المقلدة؟؟ تكسب فينا ثواب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رنا خطيب

ماذا تفعل أنت يا سيدي

أليس لتلفت الانتباه اليك بتسليط الضوء علي.. النرجسية غارقة في سلوككم يا كبار الكلمة ( بدون صوت)

أنت تحاول أن تقلد الشخصيات التي تعتبرها قدوة لك أنت و تتتقمص أسلوبها .
و عندما كشفت أول تناقضا لك .. قلت يا حيف كنت مفكرتك غير هيك..أتذكر
و بدأت الشخصية التي كنت أعتبرها فعلا ورعة تحاول أن تكون كوبي يعني نسخة مصورة عن النسخة الأصلية

و النسخة الأصلية مهما قلدت لن تصل إلى أدائها


هل تفيدنا بمعلومات من النت حول الشخصية المقلدة؟؟ تكسب فينا ثواب

نصيحة لك
لأن النصيحة من الدين
غيري من نفسك
واتقي الله في كلامك
وإعلمي ان كل كلمة تكتبينها قد تقرأها إبنتي أو إي فتاة جاءت إلى النت لتستفيد
لا ان تخرج من النت لتذهب الى بوابات الشيطان
وعندها سوف تجديني أخ أو أب على حسب عمرك الحقيقي
ولا تذهبي بالنقاش إلى أمور تافهه ككلمة تقمص
نحن هنا أو انا على الأقل بإسمي الحقيقي
ولا أريد أن أخجل من كلمة أكتبها وبعدها يقرأها إبني أو إبنتي أو أحد طلابي ويخجل هو الآخر منها لإنني جزء منه
انا لا اعرفك ولا اعرف من تقصدين ان كانت اسماءهم هم أو اناس وهمية ليست موجودة في سجل الزمان
إرتقي بعقلك حتى تستوعبين
لماذا؟

شكرا على النصيحة..
لكن أخذ النصيحة و اعمل بها من هم مثالا للصدق في الافعال و الاقوال..

أكره النفاق ..فماذا افعل ؟؟ لا أسطيع ان تقع عيني على خطأ و أجامله أو اصفق له..


إن كان هناك خطأ في شخصيتي فأدعو الله لنا ان يغير حالا بالأحسن.. و الدعاء خير في كل الحالات.

و ادعو الله أن لا نكون يوما ظالمين و لا من القوم المعتدين..

خرجت من فوهك كلمة سيئة جدا جدا.. و لو كنت تعلم جيدا ما معنى أتق الله لما قذفتني بها ..

قلت أن خاطرتي دعوة للدعارة الفكرية... فهل هذه كلمة تنزل في ميزان حق.. لم أوجه اي شكوى للإدارة ..لكني سأذكرك بها كلما اقتضت الحاجة..

و هذا يعني أنك نلت بشهادتك هذه الكثير من الشعراء ..لأنه يوجد الكثير من جاد بأجمل الشعر بصور أجرأ من صوري.. أتحداك أن تعطيني كلمة فيها وصف لملامح امرأة او فجور أو قذف..

لكن مشكلتك أنك لا تذهب مع الكاتب في خياله..
و هل يمكن أن تعتبر كل من علق أيضا متهما أو عفوا مشارك بالإثم..

عزيزي
الاعتراف بالخطأ فضيلة و لا ينقص من قيمة الإنسان شيئا.. صدقني لو أخطئت بحق طفل لن أتردد عن الاعتذار له. لذلك كفاك تعتدي بمسميات تدينك .و أنا أقول لك اتق الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رنا خطيب

خرجت من فوهك كلمة سيئة جدا جدا.. و لو كنت تعلم جيدا ما معنى أتق الله لما قذفتني بها ..

قلت أن خاطرتي دعوة للدعارة الفكرية... فهل هذه كلمة تنزل في ميزان حق.. لم أوجه اي شكوى للإدارة ..لكني سأذكرك بها كلما اقتضت الحاجة..

و هذا يعني أنك نلت بشهادتك هذه الكثير من الشعراء ..لأنه يوجد الكثير من جاد بأجمل الشعر بصور أجرأ من صوري.. أتحداك أن تعطيني كلمة فيها وصف لملامح امرأة او فجور أو قذف..

لكن مشكلتك أنك لا تذهب مع الكاتب في خياله..
و هل يمكن أن تعتبر كل من علق أيضا متهما أو عفوا مشارك بالإثم..

عزيزي
الاعتراف بالخطأ فضيلة و لا ينقص من قيمة الإنسان شيئا.. صدقني لو أخطئت بحق طفل لن أتردد عن الاعتذار له. لذلك كفاك تعتدي بمسميات تدينك .و أنا أقول لك اتق الله.

نتمنى الحوار الذي يهدف للوصول للحق
الذي إن قابلنا الله يوما
نفتخر به ولا نخجل منه
http://www.almolltaqa.com/vb/showthr...818#post165818

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رنا خطيب

خرجت من فوهك كلمة سيئة جدا جدا.. و لو كنت تعلم جيدا ما معنى أتق الله لما قذفتني بها ..

قلت أن خاطرتي دعوة للدعارة الفكرية... فهل هذه كلمة تنزل في ميزان حق.. لم أوجه اي شكوى للإدارة ..لكني سأذكرك بها كلما اقتضت الحاجة..

و هذا يعني أنك نلت بشهادتك هذه الكثير من الشعراء ..لأنه يوجد الكثير من جاد بأجمل الشعر بصور أجرأ من صوري.. أتحداك أن تعطيني كلمة فيها وصف لملامح امرأة او فجور أو قذف..

لكن مشكلتك أنك لا تذهب مع الكاتب في خياله..
و هل يمكن أن تعتبر كل من علق أيضا متهما أو عفوا مشارك بالإثم..

عزيزي
الاعتراف بالخطأ فضيلة و لا ينقص من قيمة الإنسان شيئا.. صدقني لو أخطئت بحق طفل لن أتردد عن الاعتذار له. لذلك كفاك تعتدي بمسميات تدينك .و أنا أقول لك اتق الله.

لا حول ولا قوة إلا بالله واستغفر الله العظيم

أعيد كتابة جزء من مداخلة سابقة

هل الحلال والحرام له علاقة بما نستسيغه مما لا نستسيغه؟

هل الحلال والحرام له علاقة بما اشتهر قبول فعله بين الناس؟

هل الحلال والحرام له علاقة بما يفعله كل منّا كي نقبل به حلالا أو حراما؟

هل يحق لأي شخص أن يتكلم في الطب وهو أصلا لا يظن أن النظافة شيء أولي وأساسي في أي شيء له علاقة بالصحّة؟

الإسلام لا يعترف بأي عواطف خارج إطار الزواج بين أي رجل وامرأة، فالإسلام أصلا يدعو إلى غض البصر والحياء فكيف يمكن بعد ذلك أن يكون مقبولا أي شيء مما يحدث عندما يتم تجاوز غض البصر وعدم الحياء في البوح بما في النفس للطرف الآخر؟

أنا أظن أفضل وأنجع حل لو انتبه من يطلق عليهم المثقفين والأدباء العرب لما ينشروه ويتواصلون به مع الآخر إن كان وجها لوجه أو من خلال برامج المحادثة(الماسينجر)، تحت عنوان الحب البريء والحب الرومانسي وحتى السياسي بغلاف عاطفي وجنسي ومما ينتج عنها من نصوص أدبيّة لتنقيتها،

فهذه النصوص هي المادة التي يتم بناء عليها الأغاني والمسلسلات والأفلام والمسرحيات وغيرها من الفعاليات الأدبية إن كان على التلفاز أو المذياع أو البث المباشر والحي، والتي على ضوئها يقوم النشئ الجديد بمحاولة تطبيقها عمليا لتذوق طعمها الجميل كما تصوره تلك النصوص وعلى ضوئها ينتشر الفساد ومن ضمنه الدعارة من وجهة نظري،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سليم

,,
نحن هنا بصفحة أستاذنا العزيز إسماعيل الذى كتب لنا عن أنواع الشخصيات والأمراض النفسية بطريقة لا يكتب بها الا خبير .......المهم ؛ أخى العزيز اسماعيل ,, تحيتى ,,
أرجوك قراءة مقال لى( عن كتاب ) بعنوان الغرب والعلم الزائف ,,ستجده بباب قرأت لك بالملتقى ,,كان خلاصة كتاب يتحدث عن طرق وأساليب قياس الذكاء الانسانى والمقال هو محصلة ما خرجت من الكتاب القيم .. سيعجبك جدا ؟...
وان شاء الله لى عودة معك بعد أن تنتهى من كتابة الشخصية المرضية
(لأنني أتابعك كتاباتك هناك بشغف ) فأرجوك أتمها لنا وسيكون لى أسئلة كثيرة أريد فهمها منك .....
وتحيتى .

شكرا أخي محمد فهذا تقدير أعتز به

[نجلاء الرسول]

ولكن هل من شفاء؟
وكيف ننقذ أنفسنا وغيرنا من هذا المريض الذي يتربع صدارة كل بيت
الشفاء سهل
لا للكذب
لا للحقد
لا للحسد
لا للنفاق
وأخيرا
لا تأمن مكر الله
ولا تبيع دنياك بآخرتك


أسعد الله مساءك أخي الكريم ...

كنت أعتقد فيما مضى أن المصالحة مع الذات هي حكمة مخصصة للندرة ممن هم يشقون طريق الحياة بعين
"موجبة" نحو الشمس

ولأن الحياة تربكنا زمنا طويلا في معاركها اللا متناهية يظل هناك القليل منا كفئران تحفر كهوفها نحو محاصيل المعرفة

فالعلم بالشيء يكسب الفكر والنفس تأملات كبيرة تجعل من ذاتنا
حقلا جاذبا للسعادة والرضى

كان الجهل ولازال أمة تعيش في ظلال المييتين

وكنت قد تعلمت الكثير من هدي الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ولازلت

حيث أن التعاطف والتراحم يبدأ من سلّم التسامح والتصالح مع النفس أولا
ليكون هذا طريقا لغيرنا

وعن تلك الأفكار التي تقع عائقا في طريق المجد هي من صنع
ذاتنا لا أكثر

فيكفي أن تصادق كتاب

ويكفي أن تبتسم لكل من حولك

ويكفي أن تبعث رسائل الحب لكل المخلوقات
كي تحبك كل المخلوقات

هو قانون الجذب للأشياء والافكار

و"لأسواران " حكمته المهمة في بلورة الهدف

تقديري لك أستاذ اسماعيل

[اسماعيل الناطور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجلاء الرسول

ولكن هل من شفاء؟
وكيف ننقذ أنفسنا وغيرنا من هذا المريض الذي يتربع صدارة كل بيت
الشفاء سهل
لا للكذب
لا للحقد
لا للحسد
لا للنفاق
وأخيرا
لا تأمن مكر الله
ولا تبيع دنياك بآخرتك

فعلا أختي
ومليون خط تحت هذة الجملة
ولا تبيع دنياك بآخرتك
لن نسكت على ما يجعل الكذب والفواحش أمرا هينا

[اسماعيل الناطور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجلاء الرسول

أسعد الله مساءك أخي الكريم ...

كنت أعتقد فيما مضى أن المصالحة مع الذات هي حكمة مخصصة للندرة ممن هم يشقون طريق الحياة بعين
"موجبة" نحو الشمس

ولأن الحياة تربكنا زمنا طويلا في معاركها اللا متناهية يظل هناك القليل منا كفئران تحفر كهوفها نحو محاصيل المعرفة

فالعلم بالشيء يكسب الفكر والنفس تأملات كبيرة تجعل من ذاتنا
حقلا جاذبا للسعادة والرضى

كان الجهل ولازال أمة تعيش في ظلال المييتين

وكنت قد تعلمت الكثير من هدي الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ولازلت

حيث أن التعاطف والتراحم يبدأ من سلّم التسامح والتصالح مع النفس أولا
ليكون هذا طريقا لغيرنا

وعن تلك الأفكار التي تقع عائقا في طريق المجد هي من صنع
ذاتنا لا أكثر

فيكفي أن تصادق كتاب

ويكفي أن تبتسم لكل من حولك

ويكفي أن تبعث رسائل الحب لكل المخلوقات
كي تحبك كل المخلوقات

هو قانون الجذب للأشياء والافكار

و"لأسواران " حكمته المهمة في بلورة الهدف

تقديري لك أستاذ اسماعيل

آسف لم تكن عندي الصفحة كاملة في تعليقي على ردك
لذا اكتب ثانية
وتقديري لك على هذا الفكر الذى نفتخر به وبك

[زهرة نيسان]

اللهم اشفي جميع مرضانا على اختلاف اشكال مرضهم...وثبت علينا العقل والدين يا ارحم الراحمين..
امين يا رب العالمين

[اسماعيل الناطور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة نيسان

اللهم اشفي جميع مرضانا على اختلاف اشكال مرضهم...وثبت علينا العقل والدين يا ارحم الراحمين..
امين يا رب العالمين

إنما الأعمال بالنيات ولكل إمرئ ما نوى
ودعاؤك لأخيك المسلم و لو في السر ، هي صدقة

[اسماعيل الناطور]

لا حول ولا قوة إلا بالله
الحقيقة إنني لا انوي الرد كثيرا حتى استكمل الموضوع هنا
أما بالنسبة للدعارة الفكرية فأنا بصدد فتح موضوع جديد عنها
وحينها يمكن الحساب

[اسماعيل الناطور]

الكذاب والمحتال والنصاب والسارق ومن تمتهن الدعارة قولا أو فعلا
هم أفراد في هذا المجتمع هم أيضا تضمهم أسر
لقد قالوا لنا ان الفقر سببا رئيسا لهذا
والحق يقال ان نسبة الشرف إن كان صدقا من كذبا أو عفافا من نجاسة أو طهرا من زنى هو في أعلى نسبة عند الأغنياء من الفقراء
وهنا في هذا الزمان كثيرا من الناس أخترعوا الفقر عندما جعلوا من الكماليات ضروريات وإنطلقوا للشوارع إلى كل نقيصة بسب الفقر الذي خلقوه
هنا تأتي أمانة الكلمة في البيت في المجتمع في أي كلام
لأن هذا الطفل الذي ينمو أمامك يأخذ كلامك وتعبيراتك على محمل الجد
وبفضل ما تقول
قد تسوقه من جامعة إلى مدرسة إصلاحية أو ما هو أكثر من ذلك
وهنا كانت هذة الشخصية المضادة للمجتمع رغم ما يبدو أحيانا من كلام الصلاح
(فعدة النصاب الكلام)

3-الشخصية المضادّة للمجتمع ويتميز السلوك المضادّ للمجتمع، بدءاً من الطفولة، أو بداية المراهقة، ويطاول الحياة البالغة. وعلاماته في الطفولة، هي الكذب، والسرقة، والهروب من البيت أو المدرسة، وانتهاك حقوق الآخرين، والشجارات، والاعتداء الجسماني على الآخرين. ويستمر النمط المضادّ للمجتمع، في الكبر؛ إذ يفشل الشخص في العيش شريفاً، كأب أو مسؤول. كما يفشل في المحافظة على عمله وفي امتثال قوانين المجتمع، فيكرر الأفعال المضادّة للمجتمع، فيكون عرضة للمساءلة القانونية. وأصحاب اضطراب الشخصية المضادّة للمجتمع، يكونون سريعي الاستثارة، عدوانيين، ويتصرفون بإهمال، من دون مراعاة لسلامة الآخرين (مثل قيادة السيارة، وهم مخمورون). وفي علاقاتهم الجنسية، لا يحافظون على علاقة واحدة لأكثر من سنة. ولا يلومون أنفسهم، عندما يسيئون بتصرفاتهم للآخرين. ويصاحب هذا الاضطراب أعراض الإدمان؛ والممارسات الجنسية المبكرة؛ وأعراض اضطراب التجسيد، مع التوتر وعدم القدرة على تحمّل الملل والاكتئاب؛ واضطراب العلاقة بالآخرين، الناجم عن الإساءة إليهم، والاقتناع بأنهم عدائيون؛ والفشل في المحافظة على علاقة حميمة، ومسؤولة، بأسْرة، أو أصدقاء، أو شريك جنسي. ويكثر ظهور أصحاب اضطراب الشخصية المضادّة للمجتمع، في صورة المحتالين (النصابين)، الذين يجيدون خداع الناس، والاستيلاء على أموالهم، أو الأموال العامة. وأحياناً لا تظهر الشخصية المضادّة للمجتمع، في الطفولة. ولا تتداخل مع إنجاز الشخص الدراسي، فينجح في دراسته، بل قد ينجح سياسياً واقتصادياً، ولا تظهر عليه الصورة الكاملة للاضطراب. ويستغل موقعه، العملي أو السياسي، في مصلحته، من دون حسبان لمصلحة الآخرين أو لأي قِيم، أخلاقية أو إنسانية، ومن دون لوم للنفس، أو أدنى شعور بالذنب، تجاه ما تقترفه يداه. المصدر : http://www.moqatel.com/openshare/Beh...03.doc_cvt.htm

[اسماعيل الناطور]

قال الله العظيم في كتابه الحكيم
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ,مَلِكِ النَّاسِ ,إِلَهِ النَّاسِ ,مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ,الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ,مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
وقال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن أن بعض الظن إثم﴾
صدق الله العظيم
***
ولكن هل تخلصنا من الوسوسة
وهل إبتعدنا عن الظن
قطعا لا
نبيح للنفس ان تقول ما تقول
ونبيح للعقل ان يفسر الأمور على ما يكتنز من معرفة وخبرات
وإن كانت أحيانا لا تؤهله لأن يحكم حكما صحيحا أو متوازنا أو عادلا
فكانت هنا الشخصية الوسواسية
فينا قطعا موجودة
لذلك كان توجيه القرآن العظيم
ولكن بأي قدر هي موجودة ؟
هنا لابد من وقفة مع النفس

4-الشخصية الوسواسية ويميزها النمط المتعمق، من الانضباط، وعدم المرونة وعدم الثقة بالآخرين وبتصرفاتهم يبدأ اضطراب الشخصية الوسواسية، في أول الرشد. والمسار متفاوت. وقد يصبح دافئاً متكيفاً. وقد يصبح مريضاً بالفصام، أو توهم المرض ، أو الاكتئاب. وأصحاب الشخصية الوسواسية، هم، عادة، العقل المفكر لأقاربهم، في علاقة سيطرة، في مقابل تنحّي الآخرين. وعلى الرغم من أنهم يقاومون سلطات الآخرين، فهُم معاندون. ومـن دون سبب ملائم، يصـرّون أن يتبع الآخرون طرائقهم في فعل الأشياء. ولا مجال للعلاقات الشخصية في أعمالهم. وينشغلون، غالباً، بالمنطق والذكاء، ولا يتحملون السلوك العاطفي لدى الآخرين. وعندما يقررون الاستمتاع، فإنهم يخططون له، ويؤجلونه، عادة، إلى العطلات، التي تؤجَّل، بدورها، مراراً، حتى إنه ربما لا يحدث أبداً. وصاحب الشخصية الوسواسية، يتجنّب أخذ القرار، ويؤجله، خوفاً من الخطأ. وهو ذو ضمير قاسٍ، أخلاقاً، يصدر أحكاماً على النفس، وعلى الآخرين. وقلما يعبّر عن مشاعره، أو يعلّق، أو يقدّم هدية. وعلاقاتهم تقليدية، شكلية. ويراه الآخرون متصلباً. كذلك، يعاني أصحاب الشخصية الوسواسية، صعوبة التعبير عن المشاعر بالكرب، بسبب عدم الحسم والفاعلية. وكلامهم قد يكون التفافاً ودوراناً حول الهدف. ويكثر اكتئابهم. وتشتد حادتهم إلى السيطرة على الآخرين، وعندما لا يستطيعون، فإنهم يجترون الموقف ويصبحون غُضُباً، على الرغم من أن الغضب، لا يعبّر عنه مباشرة، وهم شديدو الحساسية للانتقاد الاجتماعي، خاصة إذا كان من شخص ذي سلطة. المصدر http://www.moqatel.com/openshare/Beh...03.doc_cvt.htm