ملتقى الأدباء والمبدعين العرب

 

         :: البـــحــــــــــر (آخر رد :أحمد عبد الرحمن جنيدو)       :: خيوط لا مرئية/ وفاء عرب (آخر رد :وفاء عرب)       :: Ip ناشر الصور الإباحية (آخر رد :ركاد حسن خليل)       :: بَيعْ عَلَنـِـــي ... رعـد يكـن (آخر رد :رعد يكن)       :: ظنون المها .. ثروت سليم (آخر رد :أحمد عبد الرحمن جنيدو)       :: طينٌ .. ودخَانٌ .. وملكوتْ (آخر رد :أحمد عبد الرحمن جنيدو)       :: مواقع المقاومة العراقية تحذر من مقالات المدعو (تقى جاسم صادق) (آخر رد :عمر محمد الثقفي)       :: قلب (آخر رد :منجية مرابط)       :: جيش النقشبندية/تدمير عجلة للعدو الأمريكي ومقتل من فيها بتاريخ 28 / 7 / 201 (آخر رد :عمر محمد الثقفي)       :: حديث ٌ آخر َ على هامش ِ الوجود ْ ..! (آخر رد :ثائرأبو لبدة)      

 

نادي الأعضاء الديوان  الأدب الساخر الفكر الإنساني الملتقيات الخاصة الصفحة الرئيسية
الصالون الأدبي سوق عكاظ ملتقى الفنون الملتقى الإسلامي الملتقيات الإدارية الأرشيف
علوم التنوير العامية والنبطي  أدب الطفل الملتقى الاجتماعي ملتقى الكمبيوتر مكتبة اليوتيوب
النقد الأدبي  قصيدة النثر الساخر الخاصة الملتقى التاريخي   الإحصائيات
 اللغة العربية  فنون النثر    أدب الطفل ملتقى المقاومة   صفحات إضافية
 القراءة والمطالعة صيد الخاطر ملتقى الفنون ملتقى الترجمة ملتقى القصة صحيفة مواجهات
 


للتواصل الإنساني والأخوي فقط

العودة   ملتقى الأدباء والمبدعين العرب > (22) :: الملتقيات الخاصة >

المجموعة الرابعة

> ملتقى إسماعيل الناطور

Loading
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-04-2009, 15:24   #91
اسماعيل الناطور
مفكر إجتماعي
 
الصورة الرمزية اسماعيل الناطور
 
تاريخ التسجيل: 23-12-2008
المشاركات: 6,045
مقالات المدونة: 31
افتراضي

للنساء

ذات الشعر الطويل
أكثر حنانا وإثارة من ذات الشعر القصير والأخيرة ..
جرأة وصبيانية ودلالة على إجراءها تبديلات هامة في نفسها .
الشقراء
تتميز بالمرح والمزاح واللطف ....
وحب المغازلة .
ذات الشعر الأسود ...
النضج والإقدام والذكاء .
ذات الشعر الأحمر مثل الشقراء ...
أما الأحمر الذهبي الخفيف
فحذار ..
انه لذات اللسان السليط والذكاء الحاد والمزاج العصبي .
صاحبة الشعر الأسود :
صاحبة هذا اللون تملك شخصيه قويه ومبهرة إنسانة تحب الظهور عصبيه تغضب من أمور بسيطة وتصبح حليمة من أمور صعبه تحب التجدد في كل شي دون تردد ولكنها تتردد كثيرا في تغير لون شعرها ومن الصعب بان تقوم بتغييره على الرغم من إنها متجددة .
صاحبة الشعر البني الغامق :
إنسانة غريبة في طباعها فأحيانا تجدها انطوائية وأحيانا تجدها اجتماعيه تحب الأطفال لدرجه تمثيلها لهم. تسعى للشهرة بشكل بسيط خجولة ومندفعة ومتجددة وكثيرا ما تقوم بتغيير لون شعرها لأنها تشعر بالملل من كل شي يحيط بها ..
صاحبة الشعر الكستنائي :
غريبة جدا وعاطفية لدرجه لا تحتمل ولكنها خبيثة ومتشائمة من كل شي إنها إنسانه متسرعة في قراراتها مندفعة في حل الأمور كلها مهما كان عظمها ولكن يشهد لها الجميع بأنها طموحه علما وتحب الأضواء ويهمها الرجل الثري والجميل وتحب الجمال علما أنها فوضوية جدا لدرجه تكرهها هي ..
صاحبة الشعر الأشقر :
متمسكة بجمالها ولكنها تثق بنفسها كثيرا وغالبا ما تراها مرتبكة ومنفعلة فهي إنسانه بيتوتيه وتحب الانطلاق مع كل غريب وعجيب تحب الناس. وبعضهن تعتمد بجمالها على لون شعرها لأنه محبب إلى الجميع رجال أو نساء .

للرجال

الشعر الغير منظم يدل على عدم التركيز
وعدم الانتظام ومع ذلك ..
فمن يمتلك هذا النوع فهو إما فنان أو عالم !!!
الأشخاص الذين يحلقون فجأة لحاهم ..
إنما يريدون تغييرا في حياتهم .
صاحب الاثنتين اللحية والشارب ..
حريص على نفسه
ويستطيع التخطيط للنتائج التي يرغب في صنعها .

1097
اسماعيل الناطور غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-04-2009, 06:43   #92
اسماعيل الناطور
مفكر إجتماعي
 
الصورة الرمزية اسماعيل الناطور
 
تاريخ التسجيل: 23-12-2008
المشاركات: 6,045
مقالات المدونة: 31
افتراضي

هل ترى نفسك نائما
إسأل من حولك ؟

النوم بوضعية الجنين في بطن أمه
.. وهي وضعية دفاع عن النفس ووقاية الجسم وبها لا يشعر بالأمان .
وضع الساق ممدودة والأخرى مثنية
من ينام هكذا فان له شخصية مزدوجة وربما يكون الشخص واثقا من نفسه وخجولا في نفس الوقت .
المنبطح
وجها دقيق ونظامي ومقاتل شرس في سبيل الدفاع عن وجهة نظره .
الإستلقاء على الظهر مع الاسترخاء الكامل
للشخص الآمن والواثق والسعيد ..
وتكون لهم حركات صبيانية مما يزيد من شعبيتهم .

1108

اسماعيل الناطور غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-04-2009, 11:09   #93
اسماعيل الناطور
مفكر إجتماعي
 
الصورة الرمزية اسماعيل الناطور
 
تاريخ التسجيل: 23-12-2008
المشاركات: 6,045
مقالات المدونة: 31
افتراضي

وقفة المتقدم للأمام الناظر لشيء ما موجها انتباهه إليه فذلك يظهر حنان ودفء الشخصية .

وقفة الانسحاب فهو لا يثبت على حال يدل على الخجل والملل والتردد .

وقفة المنتصب وهي تشير إلى قوة التحمل وهي وقفة الفخر والزهو بالنفس والثقة .

وقفة التقلص والانكماش وتدل على الإذعان والخضوع والإستكانة وربما الاكتئاب .


فرك الأذن ووضع الإصبع داخل الأذن أو ثني كل أذن للأمام .. كل ذلك محاولة للتخلص من الضجيج أو من حديث ممل وغير مسل .

الشخص المتوتر جدا يصاب بالعطش الشديد ويزيد من شرب السجائر ومن ينفث دخانه لأعلى فذلك يدل على ثقة كبيرة بالنفس أكثر من الذي ينفثه لأسفل .

هل مللت من الإنصات إلى حديث شخص ما ؟ أذن تثاءب!!!

المضطرب داخليا ينظف لبسه من غبار غير موجود أصلا .. ويغسل يديه باستمرار .

الاتكاء على جدار أو عمود وقوفا أثناء التحدث مع آخر دل على حميمية ومعرفة تامة .

اللون الأزرق للشخص الذي يحتاج إلى الإحساس بالهدوء ولقد تبين إن هذا اللون يخفض ضغط الدم ويشجع على الاسترخاء والرفض الكلي لهذا اللون وجعله في ذيل القائمة يكشف عن نفسية مقلقة ومتعبة .

الأبيض للشخصية الشفافة والصافية .

الأسود ............. لا تعليق .

الأحمر لون الشباب والحيوية والإثارة .. كما انه لون للتفاؤل .

الأصفر مثير للنزوات ومن يحبه يتمتع بتفكير اصلي وهو منتج وذو طاقة كبيرة ... والذهبي منه يدل على شخصية متفائلة .

الأخضر محب اجتماعي ونشيط وفخور بنفسه .. كما انه يعاني من التوتر العصبي السريع .. كما انه يتحلى بقدر كبير من الصبر .

1125

اسماعيل الناطور غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-05-2009, 06:00   #94
اسماعيل الناطور
مفكر إجتماعي
 
الصورة الرمزية اسماعيل الناطور
 
تاريخ التسجيل: 23-12-2008
المشاركات: 6,045
مقالات المدونة: 31
افتراضي

لغة اليد والحركة

- إذا وقف أحدهم أو جلس مكتوف اليدين أرسل عبر حركته هذه، إشارة تبعد الآخرين عنه.
فتكتف اليدين هي عبارة عن رغبة بخلق حاجز لمنع التواصل. وهذا الحاجز لا يكسره عادة إلاّ من يملك ثقة كبيرة بالنفس ولا يخيفه احتمال الصد أو الرفض من قبل الشخص المكتوف اليدين.
- من يقف حانياً كتفيه ورأسه متجنباً النظر في عيون من هم حوله هو شخص فاقد للثقة بالنفس أو مكتئب، وطريقة وقوفه هي رغبة في الاختفاء من المكان المتواجد فيه.
- لصق الكاحلين أثناء الجلوس يشير أيضاً إلى الاصابة بحالة من القلق.
- حضن الرأس باليدين مع النظر إلى الأسفل يشير إلى حالة من الملل.
- حركة فرك اليدين تعني الانتظار.
- وضع اليد على الخد إشارة إلى التأمل والتمعن والتقدير.
- لمس الأنف أو فركه أثناء الكلام دليل رفضٍ وشكٍ وكذب.
- فرك العين أثناء الحديث يشير إلى التشكُّك وعدم التصديق.
- شبك اليدين وراء الظهر يدل على الغضب والقلق.
- الذي يقف واضعاً يديه على الأوراك يوحي بالعدائية أو الاستعجال.
- إذا حمل أحدهم غرضاً ما واضعاً إياه أمامه, هذا يعني أنه يحاول أن يحمي نفسه من الآخرين، إضافة إلى أنه يشعر بحاجة للدفاع عن نفسه.
- من يجلس واضعاً رجلاً فوق الأخرى وهو يحركها باستمرار، تدل طريقة جلوسه على أنه يشعر بالملل. أما من يجلس ورجلاه بعيدتان الواحدة عن الأخرى فهذا دليل استرخاء وراحة وانفتاح على الآخر.
- الجلوس بوضعية يدين وراء الرأس ورجلين مشبوكتين دلالة على ثقة بالنفس وفوقية وتعال على الآخر.
- الجلوس مع يدين مفتوحتين إشارة إلى الصدق والصراحة والبراءة.
- قرص الأنف مع إغماض العينين هي اشارة إلى تقييم سلبي.
- ملامسة الشعر هي مرادف لقلة الثقة بالنفس والشعور بعدم الاطمئنان وفقدان الأمان.
- حني الرأس مراراً أثناء الاستماع إلى حديث أحدهم هو دليل اهتمام بما يقوله.
- ملامسة الذقن هي محاولة لاتخاذ قرار.
- إبعاد النظر عن المتحدث اشارة إلى عدم تصديقه.
- قضم الأظافر هو تعبير عن حالة عصبية أو عدم الشعور بالأمان.
- لمس أو شد الأذن يعني تردد وحيرة.
- استعمال الأظافر للدق على طاولة أو شيء جامد هي تعبير واضح عن التلهف وقلة الصبر
1211
اسماعيل الناطور غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-05-2009, 19:40   #95
رشا عبادة
نائب ملتقى الأدب الساخر
 
الصورة الرمزية رشا عبادة
 
تاريخ التسجيل: 07-03-2009
المشاركات: 3,892
مقالات المدونة: 56
افتراضي

مساؤك طيب يا أستاذنا الهادىء....

كعادتك ماشاء الله تواصل مجهود جميل
ولازالت متابعة
لكن إسمح لي هناك موضوع أستوقفني
وأنا أقرأه
للطيب دكتور مشاوير
بالروضة العامة
فكرتة تدور حول استخدام لغة الجسد والأعضاء الداخلية والأعصاب فى علاج بعض الأعراض البسيطة التى تصادفنا بحياتنا اليومية
لاأعرف لما شعرت انه يعبر عن لغة الجسد الداخلية نوعا ما
إليك الرابط يا سيدي.... وانت أدرى مني بالطبع


http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=29743

رشا عبادة متصل الآن   رد مع اقتباس
قديم 04-05-2009, 20:02   #96
اسماعيل الناطور
مفكر إجتماعي
 
الصورة الرمزية اسماعيل الناطور
 
تاريخ التسجيل: 23-12-2008
المشاركات: 6,045
مقالات المدونة: 31
افتراضي

الأخت رشا
الموضوعان ليس هناك رابط بينهما إلا كلمة الجسد
نحن هنا في لغة الجسد
وهناك في علاج الجسد بطرق الطب البديل
تحياتي رشا
وكنت أنتظر تعليقا على الموضوع أو إضافة

اسماعيل الناطور غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-05-2009, 21:51   #97
رشا عبادة
نائب ملتقى الأدب الساخر
 
الصورة الرمزية رشا عبادة
 
تاريخ التسجيل: 07-03-2009
المشاركات: 3,892
مقالات المدونة: 56
افتراضي

ربما كنت على حق يا أستاذي الطيب
لاأعرف
فقط أحسست بما ان أعضاء جسدنا لها هى الاخرى لغة خاصة يمكن ان نحدثها بها فيحدث انسجام بين رغباتنا وامكانباتها
ربما نظرت للموضوع من زاوية مختلفة يا سيدي
فلا بأس

أما عن الاضافة يا أستاذي
فماشاء الله أنت لم تدع مجالا لمن هم بمثل خبرتي الضئيلة بالقراءة والتجول بين المعلومات صدفة او عن عمد
ان نضيف خربشات بسيطة، كتبتها انت بحنكة وبصورة اكثر شمولا ووضوحا


اما عن التعليق يا سيدي
فهذا ما لفت انتباهي هنا.... حركات اليد
كونها بدت صادقة جدا بصورة واقعية استشعرتها بحركاتي وبحركات من اراهم فبدت سهلة الاستنتاج بعكس لغة الفم وبعض من لغة العين التى بدت لي صعبة التطبيق نوعا ما

واستكمالا للغة النوم او كون طريقة النوم تعبر عن الشخصية





























طبعا منقول
احست ان الصور ستوضح الفكرة بصورة أفضل
تحياتي الطيبة يا سيدي

رشا عبادة متصل الآن   رد مع اقتباس
قديم 05-05-2009, 06:41   #98
اسماعيل الناطور
مفكر إجتماعي
 
الصورة الرمزية اسماعيل الناطور
 
تاريخ التسجيل: 23-12-2008
المشاركات: 6,045
مقالات المدونة: 31
افتراضي

إضافة رائعة أخت رشا
من ناحيتين
1-الصورة فعلا أكثر تعبيرا
2-طريقة النوم فعلا معبرة عن حقيقة إنفعال الشخصية لأنه فعل غير إرادي

اسماعيل الناطور غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-05-2009, 18:07   #99
اسماعيل الناطور
مفكر إجتماعي
 
الصورة الرمزية اسماعيل الناطور
 
تاريخ التسجيل: 23-12-2008
المشاركات: 6,045
مقالات المدونة: 31
افتراضي

رائحتك جزء من جسدك

يا لها من رائحة جميلة!
حالة شعورية نعبر عنها مرارا دون أن ندرك، أن الوصول إليها، كان عبر مسار عضوي معقد ودقيق. كل ما نعلمه أن أنفنا استطاع أن يخبرنا بنوع الرائحة، فعبرنا بلساننا عن هذا الإحساس. لكن بيولوجيا الدماغ تقول شيئا آخر.
صحيح أننا نشم بأنوفنا، وتحديدا بالقسم العلوي من الانف ، فلو نظرنا إلى جدار الانف الداخلي لوجدنا فيه ثلاث قطع عظمية مغلفة بغشاء مخاطي يعلو بعضها البعض وتسمى القرينات ، وهي تشترك في عملية تسخين الهواء أثناء مروره بالأنف ، فإذا نظرنا إلى ما فوق القرين العلوي رأينا المنطقة الشمية. فيها تتوزع ألياف العصب الشمي بعد أن تجتاز سقف الأنف من خلال صفيحة مثقبة كالغربال هي الصفيحة الغربالية.
يتم التمييز بين الروائح عن طريق خلايا متخصصة تسمى المستقبلات. وهي خلايا أو اجزاء خلايا، وظيفتها استقبال معلومات. يمكن تشبيه عملها بعمل هوائيات صغيرة حساسة جدا.
ترسل تلك الخلايا معلوماتها عن طريق الأعصاب إلى الهيبوتالاموس ، وهو المسؤول عن الجوع، والعطش، والمشاعر والانفعالات الجنسية. هناك يتمركز مستودع الروائح، قي شكل أكبر ذاكرة شمية.
وإذا كنا نسلم بأن الرائحة تفتح شهيتنا إلى الإقبال على شيء أو الإعراض عنه، حسب طبيعتها، فكيف تقودنا إلى الوقوع في الحب؟
1- حب بطعم المسك:
لحاسة الشم حضور مميز في شعر الحب العربي، من خلال الإصرار على تقديم المحبوبة وقد تضمخت عطرا، وفاحت طيبته، وتعداد أنواع العطور والمواد العطرية، والمفعول السحري الذي يتركه في الذات العاشقة:
وفَتّانَةَ العينيْنِ قَتّالَةَ الهوى إذا نفَحَتْ شَيخاً روائحُها شبّا
البيت للمتنبي، ومعناه أن هذه المرأة الساحرة، ذات العينين الفاتنتين، والحب القاتل، تستطيع أن ترجع للشيخ شبابه إذا نفحته بروائحها العطرة.
للحب رائحة، وللمحبوبة عطر يميزها، ليس في حضرتها وحسب، بل وفي غيابها أيضا، تماما كملامح وجهها:
يجن شوقا فلولا أن رائحة تزوره في رياح الشوق ما عقلا
ومعنى البيت أنه لولا رائحة الحبيبة لجن شوقا لبعده عنها. ومثل هذا البيت قول العباس بن الأحنف:
هاجت لي الريح منها نفح رائحة أحيت عظامي وهاجت طول تذكاري
أما مجنون ليلى فيجد رائحتها في الثياب التي ترتديها:
فما مس جنبي الأرض إلا ذكرتها وإلا وجدت ريحها في ثيابها
ما نوع تلك الرائحة؟ يجيب بشار بأنها رائحة المسك والريحان:
يذكرني الريحان رائحة التي إذا لم تطيب وافق المسك ريحها
من خلال هذه الشواهد يتبين أن رائحة الحبيب لم تكن ذات مفعول حضوري فقط، بل هي ذات ذاكرة قوية.
علاقة الشم بالذاكرة التي تحدث عنها الشاعر العربي. أيدها العلم مؤخرا، فأنت لا تستطيع أن تشم إلا إذا استدعيت تلك الرائحة في ذاكرتك أولا.. أو بكلمات أخرى فإن ذاكرتك تنشط بالرائحة..
كما أن التاريخ يحتفظ ببعض المرويات التي تثبت العلاقة بين الرائحة والحب، ومنها ما قام به مسيلمة الكذاب حينما استطاع أن يستميل "سجاح"، منافسته في ادعاء النبوة، وأقنعها بالزواج منه حتى يستقل هو بدعواه، وذلك بعد أن ضوع الخيمة التي جعلها للتفاوض بعبق البخور العربي.
2- حب بطعم العرق:
العرق سائل حمضي لا لون له، ذو رائحة كريهة، يحتوى على بعض الأحماض الذهنية والمعادن، ويخرج عن طريق الجلد من خلال الغدد العرقية. وهي عبارة عن غدد أنبوبية صغيرة تتواجد داخل سطح الجلد وتحته، ويخرج العرق من خلال الفتحات التي تنتهي بها هذه الأنابيب عند سطح الجلد.
يفرز العرق تحت تأثير الجهاز العصبي المستقل الودي عن طريق الناقل العصبي الأسيتيكولين Acetycholine . و تتكون هذه الغدد العرقية من جزء مُفرز، ينتج العرق، وجزء أنبوبي، يعبر البشرة ليفتح على سطح الجلد.
أما عن علاقة رائحة العرق بالحب، فقد أثبتت بعض البحوث العلمية أن صنفا من النساء ينجذبن للروائح القوية خاصة في فترات الحمل.
وفي دراسة أخرى قام بها علماء أمريكيون من جامعة شيكاغو ونشرت في مجلة «نيتشور جينيتكس»، أكدت أن صنفا من النساء ينجذبن لروائح مشابهة لرائحة آبائهن.
فقد أجريت اختبارات على تسع وأربعين امرأة غير متزوجة طلب منهن شم رائحة ثياب ارتداها رجال، وظهر أنهن يملن إلى رائحة شبيهة برائحة آبائهن.
وفسر الباحثون هذا الاختيار بالتوجه نحو رجال ذوي جهاز مناعة مجرب، وسبق اختباره من قبل الأب. لكن الباحثين أشاروا إلى أن النساء يملن أيضا إلى الرجال الذين لديهم شبه طفيف برائحة الأب، كي تضمن النساء تنوعا أكبر في مورثات النسل المقبل.
3- الحب بالفيرومون
قد يبدو متعذرا لكثير من المحبين إقناعهم أنهم سقطوا صرعى الحب بأنوفهم، ليس لأنهم تأثروا بروائح طيبة، وإنما بسبب جزيئات دقيقة، لا رائحة لها، جعلتهم يركضون خلف حبيباتهم.
وتستطيع نظرية الحب بالفيرومون، أن تثبت لهم تورط أنوفهم في مصابهم، وإن كان الموضوع لم يحسم بعد.
فكيف نحب بالفيرومون؟
يقول أصحاب هذه النظرية إن الإنسان على غرار الثدييات والحشرات يفرز جسمه مواد كيميائية، تستطيع أن تثير اهتمام الآخرين من الجنس المقابل، وتحرك رغباتهم، عبر توظيف حاسة الشم وتحديدا بعضو صغير جدا في المخاط الذي يغلف الجزء العلوي لتجويف الأنف. يلتقط هذا العضو تلك المواد ثم يبعث بها إلى الهيبيتالاموس لاتصاله المباشر به، مركز إحساساتنا في الدماغ. هناك يتم البحث في مضمون الرسالة، وإذا لم تكن هناك موانع يطلق الدماغ إشارات الموافقة باستنفار جهازه الهرموني.
تسمى المواد العضوية المتنقلة بين الطرفين الفيروموناتLes Phéromones وهي مواد كيميائية يفرزها جسم الإنسان من خلال جهازه التناسلي و إبطيه وحلمتيه، وجلدة رأسه. وهي مواد لا رائحة لها، ولكن الدماغ يستطيع قراءة مضمونها والتعليق عليها بسلوكات الموافقة أو الرفض. فلكل فرد فيروموناته الخاصة، التي تحدد تكوينه العضوي، وانتماءه الاجتماعي.
يعود الاهتمام بموضوع الفيرومون إلى 1911 مع أبحاث جون هنري فابر حينما عمد إلى وضع إناث الفراشات في قفص، بينما وضع الذكور على بعد 5 كلم. وبعد لحظات وجد الذكور قد اقتربت من القفص. فاستنتج أن هناك مادة كيميائية أرسلتها الأنثى لاستدراج الذكر. فكانت هذه المادة هي الفيرومون.
في سنة 1959 وضع العالمان كالسون ولوزبر مصطلح الفيرومون، مركبا من جذرين إغريقيين: hormon إثارة و pberain نقل. وقد وضعا له التعريف اللتالي:
الفيرومونات مواد يفرزها أفراد ليستقبلها أفراد آخرون من نفس النوع، لإحداث استجابة محددة، أو موقف أو تحول بيولوجي.
وتعتبر الفيرومونات أدوات التواصل الأساسية بين الحشرات والحيوانات، فبواسطتها تستطيع اختيار شريكها الجنسي، والتعايش بينهما. وقد أخذ العلماء فضول البحث في جسم الإنسان ودماغه إلى التوصل إلى استجابات مماثلة بفعل الفيرومونات، فقامت تجارب كثيرة في الميدان أكدت أن الإنسان لا يشذ عن الحيوان في توظيف أنفه أثناء اختيار شريكه.
في سنة 1978 قام البروفيسور كيرك سميث Kirk Smith من جامعة بيرمينغهام بدراسة عينة من 840 امرأة، جمعهن في قاعة بها بعض المقاعد. وطلب منهن أن يخترن مقدا واحد. وكانت النتيجة أن 80% منهن اخترن مقعدا بعينه. لأنه كان مدهونا بمادة الأندريستينول وهو فيرومون رجالي.
لقد قادت نظرية الحب بالفيرومون البحث العلمي إلى أحضان المؤسسات التجارية، فوجدتها موضوعا مغريا تجاريا، ومربحا إلى حد كبير، وكانت النتيجة أن تم تصنيع عطر مدعم بالفيرومونات.
4- العطر العجيب لجلب الحبيب:
في سنت 2000 نشرت مجلة "فيزيولوجي إند" نتائج دراسة شملت 36 امرأة. 74% من اولئك اللواتي يضعن عطرهن العادي ممزوجا بالفيرومونات لاحظن ازديادا كبيرا في نشاطهن الجنسي، مقابل 23% من اللواتي وضعن عطرهن الخاص الممزوج بمادة غير مؤثرة.
وقالت احدى المشاركات انها كانت تقيم عادة اتصالا جنسيا واحدا في الاسبوع مع زوجها، لكن الأمر ازداد الى أربع مرات خلال فترة التجربة
وقالت المشرفة على البحث نورما ماكوي، أستاذة علم النفس في جامعة فرانسيسكو، إن الرائحة لا يمكن التقاطها، كما لا يعي الرجل ولا المرأة بوجودها، لكنها قوية جدا. وأضافت أن هذه المادة الكيميائية تنشط على ما يبدو الرغبة الجنسية لدى الرجل.
إذن، الأمر في رأي هذه الشركات بسيط جدا، أنت كائن تحب بأنفك، فما عليك إذن إلا أن تتعطر بعطر الفيرومون لتتهافت عليك النساء. تقول إحدى الإعلانات:
هذا العطر النسائي بالفيرومونات، صيغة جديدة تحتوي على فيرومونات إنسانية ثابتة علميا، لإثارة الرجال. تماما كما يحدث للحيوانات التي توظف رائحتها لإثارة الشريك، الإنسان يستجيب للفيرومونات، ومن ثم فأنت تستطيعين أن تضاعفي حظوظك، في جذب من ترغبين من الرجال.
هذا العطر الطبيعي مكون أساسا من الفيرومون ممزوجا بزيوت محددة لخلق رائحة من شأنها أن تجذب إليك الرجال دون عقول. ستجدين نفسك بفضل هذا العطر محاطة بابتسامات الرجال ونظراتهم.
ويقول إعلان آخر موجه للرجال:
استطاع التطور الحالي أن ينزع من الرجال القدرة على إفراز الكميات الضرورية من الفيرومونات من شأنها أن تثير النساء. إن القدر القليل الذي يفرز اليوم يتم تدميره.
لهذا عمل العلماء على تحديد وعزل وإعادة إنتاج هذا التركيب الفيروموني الرائع والقوي.
إذا استعملته ولو قليلا فإن النتائج ستكون باهرة. ستجد نفسك فجأة محاطا بالنساء وهن يتشوقن إليك.
بقلم
عبدالفتاح ديبون
1293
اسماعيل الناطور غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-05-2009, 12:09   #100
خلود الجبلي
نائب رئيس ملتقى فنون النثر
 
الصورة الرمزية خلود الجبلي
 
تاريخ التسجيل: 12-05-2008
المشاركات: 4,351
مقالات المدونة: 16
افتراضي

[QUOTE=اسماعيل الناطور;190297]

للنساء

صاحبة الشعر الكستنائي :
غريبة جدا وعاطفية لدرجه لا تحتمل ولكنها خبيثة ومتشائمة من كل شي إنها إنسانه متسرعة في قراراتها مندفعة في حل الأمور كلها مهما كان عظمها ولكن يشهد لها الجميع بأنها طموحه علما وتحب الأضواء ويهمها الرجل الثري والجميل وتحب الجمال علما أنها فوضوية جدا لدرجه تكرهها هي ..



لكن اعتقد ان التحليل ليس دقيق نوعا ما ومن الصعب الوصول الي تحديد سليم
خلود الجبلي غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
الأعضاء الذين قرأو الموضوع :- 79
أمال الرحماوي, أميرة عبد الله, أبو صالح, أحلام الموافقي, أحمد الأقطش, محمد القاضي, محمد برجيس, محمد رندي, محمد سليم, محمد شعبان الموجي, محمد علاء الدين الطويل, أيمن أبوراس, ميساء عباس, أسماء مطر, مصطفى أحمد أبو كشة, مصطفى الصالح, مصطفى بونيف, مصطفى شرقاوي, منى المنفلوطي, منى كمال, الحسن فهري, ابراهيم عبد المعطى داود, احمدالنوبختي, تمارا نورالدين, بنت الشهباء, د. م. عبد الحميد مظهر, د. توفيق حلمي, د. وسام البكري, د.مازن صافي, د.إميل صابر, حلا الطائي, جمال النجار, جلاديولس المنسي, حمزة نادي, حامد السحلي, يحيى الحباشنة, حسين ليشوري, رائد حبش, ربان حكيم آل دهمش, ريما منير عبد الله, رشا عبادة, رعد يكن, رنا خطيب, ركاد حسن خليل, سميراميس, صالح عمر, زياد القيمري, زيد العمري, صدى الغريب, سحر جبر, سعاد عثمان علي, زهرة نيسان, سوزي واكيم, سوسن الجمال, شوقي بن حاج, علي المتقي, علي الجهني, علي بن محمد, غاده بنت تركي, عارف عاصي, عائده محمد نادر, عبدالله التونسي, عبدالرحمن السليمان, عبدالعزيز محمد الكالمي, فتحي العابد, فتحى حسان محمد, فيصل سليمان الحجيلي, فوزي سليم بيترو, هاجر مدقن, إبراهيم كامل أحمد, وليد زين العابدين, نجلاء الرسول, نعيمة القضيوي الإدريسي, وفاء عرب, ضحى بوترعة, طالبة
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
امرأة تفديك.......الروح و الجسد حنين وفاء الخاطرة 24 25-05-2009 13:37
الجسد المبعثر مصلح أبو حسنين الشعر التفعيلي 8 23-07-2008 10:32
مقدمة لانعتاق الجسد / سليمان دغش سليمان دغش الشعر التفعيلي 8 08-12-2007 13:17
تهديد (( يهود أولمرت )) على مَحمَل الجَد سعيد موسى الأخبار 2 26-05-2007 16:36


الساعة الآن 13:10




Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لملتقى الأدباء والمبدعين العرب
يرجى الإشارة إلى الموقع في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة
بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط


vEhdaa 1.1 by NLP ©2009