نظرية تسمين العجول

[اسماعيل الناطور]

جبهة التحرير الفلسطينية (طريق العودة):
أسسها، عام 1964، شفيق الحوت، في لبنان. ومهد لها بنشرة، باسم "طريق العودة". وعقدت مؤتمرها العام، في أغسطس 1964. وحملت اسم "جبهة التحرير الفلسطينية - طريق العودة". وأصبح الحوت ممثلاً لها في المنظمة، ومديراً لمكتب المنظمة في بيروت، عام 1965، وعضواً في اللجنة التنفيذية. وانضمت إليها، عام 1966، "جبهة التحرير الوطنية الفلسطينية"، التي كانت تضم أحمد السعدوى، وبهجت أبوغربية. وقد حُلَّت وتوقفت نشرتها، بعد خمسة أعوام من الصدور، وتشكل على أنقاض الجبهتَين "منظمة فلسطين العربية"، التي اندمجت في فتح، بعد ذلك.
307

[اسماعيل الناطور]

اخر نكته/ كتائب القبضة تعلن قطع علاقتها بحزب الله
رام الله 17-4-2009 وفا-
قالت

كتائب شهداء الأقصى، مجلس شورى مجموعات الشهيد أيمن جودة لكتائب الأقصى،

إنها اتخذت قرارا لا عودة فيه يتمثل بقطع العلاقة بكافة أشكالها التي كانت تربط الكتائب بحزب الله اللبناني.

وأضافت الكتائب، في رسالة وجهتها للسيد الرئيس محمود عباس، أن هذا القرار جاء بعد الاستناد للقناعات الحركية الفتحاوية، ومن بعدها القناعات الوطنية الفلسطينية، مضيفة أنها لن تكون أداة فلسطينية في يد غير فلسطينية تعبث بالمصلحة الفلسطينية العليا وعلاقاتها العربية.

وتابعت: 'إن ما حدث من عبث واختراق للأمن القومي المصري من قبل حزب الله والذي بدوره طلب منا موقف معلن ضد ما تتخذه مصر من إجراءات ضده، فرجحنا بذلك المصلحة الفلسطينية البعيدة عن أي تأثير خارجي والعلاقات الفلسطينية، وتحديدا العلاقة مع مصر الشقيقة، باعتبارها بوابة القضية الفلسطينية العادلة فرفضنا اتخاذ أي موقف'.

وقالت الكتائب في رسالتها: 'إننا كنا ولا زلنا جزءا أصيلا من حركة التحرير الوطني الفلسطيني التي رفضت، وما زالت ترفض، كل الاستقطابات الخارجية التي لا تعنى بالمصلحة الوطنية العليا'.

وأردفت أن 'العلاقة التي كانت تربطنا بحزب الله اللبناني كانت على اعتبار أنه الداعم المادي الوحيد للكتائب، ولم تستند على تقاطعات وطنية أو مذهبية أو أجندات إقليمية'.

وأكدت أن القناعات الوطنية داخل المجموعات تستند إلى ضرورة التأكيد أن القضية الفلسطينية حضنها الشرعي وعمقها الاستراتيجي هي الروح الفلسطينية البحتة والعمق العربي والإسلامي دون أي تأثيرات تمس بمصالحنا الوطنية الفلسطينية العليا.

وأشارت الكتائب إلى أن هذا القرار جاء، أيضا، لإنهاء حالة اللغط وعدم الوضوح في شكل ومضمون توجهاتها وارتباطاتها كجزء من النسيج الحركي الوطني داخل الجسم الفتحاوي الفلسطيني.

وجددت الكتائب في رسالتها للسيد الرئيس الالتزام والانضباط التام بمواقف وقرارات الحركة التي تنبثق عن قيادتها الحكيمة وعلى رأسها السيد الرئيس محمود عباس.

325

[اسماعيل الناطور]

حركة فتح الانتفاضة

أقصت اللجنة المركزية لـ"حركة فتح"، في اجتماعها، في الكويت، في يناير1983، أحد أعضائها، نمر صالح (أبو صالح)، وجمدت أوضاعه فيها، وفي هرم قيادة قوات "العاصفة"، وذلك على أثر إصداره بيانات، من دمشق، منتقداً على قادة فتح سياساتهم، في أعقاب الخروج من بيروت 1982. أمّا أبو موسى، عضو المجلس الثوري لـ"حركة فتح"، ومدير غرفة العمليات، فقد دعا، في اجتماع المجلس، في عدن، في 27 يناير 1983، إلى أهمية التزام القيادة بالبرنامج السياسي، والنظام الداخلي للحركة. ثم صدرت نشرة، في دمشق، في 9 مايو 1983، باسم "التعميم"؛ حمل عددها الأول مطالبة التيار الجديد، المعارض، في فتح، بإلغاء قرارات رئيس المنظمة، في شأن نقل بعض العسكريين الفلسطينيين من مواقعهم؛ ورفْض مشروعات التسوية، والكونفدرالية مع الأردن. وقاد هذا التيار أبو صالح، وأبو موسى، وأبو خالد العملة. واجتمع المجلس المركزي للمنظمة، وشكل لجنة من أعضائه، للإشراف على وقف الاقتتال بين الفصائل، في البقاع اللبناني. وأعد الأعضاء مذكرة، استهدفت استعادة وحدة فتح، والوحدة الوطنية الفلسطينية، وإصلاح العلاقات الفلسطينية ـ السورية؛ إلا أن الجهود لم تنجح. واندلع القتال بين عناصر فتح والمنشقين، في طرابلس والمخيمات، في أكتوبر ونوفمبر 1983. وقصفت القوات، الجوية والبحرية، الإسرائيلية قوات فتح؛ لمنع مغادراتها طرابلس. وتوقف القتال، بناء على خطة سورية ـ سعودية مشتركة، وجهود فرنسية ومصرية. وغادر عرفات وقواته طرابلس، بحراً، في 19 ديسمبر 1983، على متن سفن، تحمل أعلام الأمم المتحدة.
وتعد هذه المرحلة من أصعب المراحل، التي مرت بها الثورة الفلسطينية؛ إذ تتولّى الحصار، كما يصفه عرفات، "العرب، براً؛ والإسرائيليون، بحراً وجواً".
وترتكز مطالب الجماعة المنشقة على تنفيذ البرنامج السياسي للحركة، وإعادة الدور لأطُرها الشرعية، وعدم التبعية لأيّ دولة عربية، وإجراء إصلاحات ديموقراطية في فتح والمنظمة، وتطهير الجهاز البيروقراطي. إلا أن لجوءها إلى الأساليب المسلحة، لحل النزاعات ومخالفة ذلك للتقاليد المستقرة لحركة المقاومة الفلسطينية ـ جعل تأييدها، في فتح، محدوداً.
الحركة والمنظمة:
لم تشارك الحركة في أيٍّ من مؤسسات المنظمة. وقرر المجلس الوطني، في الدورة السابعة عشرة، التي عقدت بعد انشقاقها، عدم شرعية أيّ منظمة شعبية فلسطينية، لا تعترف بها المنظمة، عبر دوائر التنظيم الشعبي، والمجلس المركزي للتنظيمات الشعبية؛ وعدم الاعتراف بازدواجية فرعَين لأيّ منظمة شعبية فلسطينية، في أيّ قطْر من الأقطار العربية وغيرها؛ وذلك للتصدي لمحاولات الحركة المنشقة إنشاء اتحادات شعبية أخرى موازية، كالكتاب والصحفيين.
362

[اسماعيل الناطور]

.

الحركة التصحيحية (أبو الزعيم):

تزعم أحد قادة جيش التحرير، في الأردن، تمرداً، في أعقاب تجميد ذلك البلد لاتفاق عمّان مع المنظمة، في 19 فبراير 1986. ووصف، حركته بأنها حركة تصحيحية، للإصلاح داخل فتح. واتهم قيادة المنظمة بالديكتاتورية. ودعا إلى حوار بين أهل الأرض المحتلة والحكومات العربية، لحل القضية الفلسطينية. وحاول المتمردون الاستيلاء على مكاتب المنظمة في الأردن، ومعسكر الكرامة. غير أن التمرد كان مفتقداً التأييد الحقيقي، داخل فتح؛ ومتمتعاً بدعم الأردن، الراغب في شق أنصار عرفات فيه، ولا سيما أفراد لواء جيش التحرير.
وصدق عرفات، في 24 أبريل 1986، بصفته رئيساً للجنة التنفيذية، والقائد العام لقوات الثورة، على قرار المجلس العسكري الأعلى، والقاضي بفصل الضابط عطاالله محمد عطا الله (أبو الزعيم)؛ لتحريضه على الفتنة، وبث الإشاعات الكاذبة، والعصيان، والتمرد، ونكثه بعهد الشعب والثورة، والتآمر، والإساءة إلى سمعة الثورة الفلسطينية، والمنظمة.
374

[فادي شعار]

((وتبتسم للعجول السمينة التي يتم ذبحها نحرًا أو طعنًا على عتبة النضال غير المقدس لأفراد ومنظمات وجهات لا تعرف الوضوء ولا الركوع لله((.

((حين تواجه خصما ًواجهه أيضاً بشيء من فصيلته ، إن كان ثمة مقاومة في العراق ، أنشىء أنت "مقاومة "أو أكثر
المنظمات من هذا النوع ، خاصة مع الإمكانيات العسكرية التي لها لا تنشأ هكذا صدفة ً، منظمات كهذه تحتاج إلى مصروفات ، بيوت و مقرات و عتاد و رواتب " مجزية "و أسلحة... ، لا تنشأ المنظمات لأن "حميّة" بعضهم أو " إيمان" بعضهم أنشأها ، تحتاج إلى إنفاق هائل بالملايين و تسهيلات " لوجستية " و إستخباراتية
و هي هكذا بعيدة عن منال عدد من الأفراد أو مجرد حميتّهم )))...

((الخطة ( P ) تشير اختصارا إلى كلمة ( Peace )بمعنى السلام ,
وكثير ما أطلق عليها القادة اليهود خطة السلام السرية
<الحرب بسكين السلام البارد > ))
وما هذه الأسباب بخافية عليكم , فهي كما تعرفون من أهدافنا الخاصة والتي يتطلب تحقيقها : تجريد خصومنا من أسلحتهم ريثما نتمكن من التسليح والتأهب لجولاتنا القادمة "

((هل كنا فعلا محتاجين لكل هؤلاء لتحرير فلسطين,إنها فعلا أطول ثورة في التاريخ
وهي فعلا لديها اكبر قائمة تنظيمات في التاريخ
مسكين أنت أيها المؤرخ:
اسماء التنظيمات والفصائل الفلسطينية))

أستاذ إسماعيل ليس لي إلا أن أنحني أمام هذه النقلة الرائعة من المقالات و أقول لك أني قرأتها للمرة الأولى قراءة سريعة و لكن في الحقيقة أن كل مقال بحاجة لوقفة و تحليل مع أنني لست من قراء المواضيع السياسية إلا أنك شوقتني في هذه المواضيع الرائعة التي هي بالفعل أشبه ما تكون دروس تتدرس في أكاديمية للبحوث السياسية
أعترف أنك أستاذ بارع باختيار المواضيع
تحياتي لك ولمجهودك
تقبل مروري
مودتي وإحترامي
التلميذ الصغير في بحر إبداعك
فادي

[اسماعيل الناطور]

الأخ الكريم فادي
من لا يعرف ماضيه فليس له مستقبل
تحياتي وشكرا لأنك هنا

[اسماعيل الناطور]

منظمة فلسطين العربية

تأسست "منظمة فلسطين العربية"، في أوائل أغسطس 1969، بعد انشقاق من "الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ـ القيادة العامة"، بزعامة أحمد زعرور؛ مشكلة تنظيماً جديداً، قوامه الإيمان بالخط العربي الوحدوي الاشتراكي، وبالتنسيق مع الأنظمة العربية، التي تؤمن بهذا الخط، ولا سيما جمهورية مصر العربية.
لم تتكون هذه المنظمة لكي تضيف عدداً، أو كماً جديداً إلى المقاومة الفلسطينية؛ وإنما لتقدم أسلوباً جديداً من العمل، يلائم المرحلة، التي يخوضها الكفاح الفلسطيني المسلح، مستنيرة بالفكر التقدمي الاشتراكي، مع السلاح، لمواجهة العدوّ.
كان من أهداف هذه المنظمة عدم إغراق الجماهير بالأمل. وكانت ترى أن للمعركة مع العدوّ أبعاداً، تتجاوز حمْل السلاح، كالدعوة للقضية، في خارج البلاد العربية، ومشاركة كلّ فلسطيني، في الداخل والخارج؛ وكذلك كلّ مقاتل في القواعد. ولم تنشغل إلا بقضية تحرير فلسطين، وقضايا الثورة والتحرير، والتقدم العربي. وكانت مرتكزة، في مسيرتها، على الآتي:
1. كونها تنظيماً مستقل الإرادة، مُشْرَعاً لكلّ القوى العربية الشريفة، والمناضلة؛ وليس تنظيماً إقليمياً، متقوقعاً على نفسه؛ بل المواطنون، عرباً وفلسطينيين، في عضويتها، هم سواء، على كافة مستويات المسؤولية.
2. جماعية القيادة، وديموقراطية ا لتنظيم، هما صمام سلامة المسيرة وعلمية نهجها، واستمرارها المتجدد، ورفْضها للنزعات الفردية.
3. التنسيق والتعاون العميقان، مع القوى العربية الشريفة، ومع أي نظام حكم في الوطن العربي، يعتمدان الخط الثوري الوحدوي، التقدمي، منهاجاً لهما، ويترجمانه بسلوكهما العملي، مستهدفَين تحرير الأرض المحتلة. وتضع المنظمة في صفوف الثورة المضادة، كلّ نظام حكم في الوطن العربي، لا تماشي مسيرته أماني الجماهير وتلبية أهدافها، في الحرية والاشتراكية والوحدة.
4. الوعي الثوري، القائم على اقتناع علمي، نابع من فكر مستنير، وناتج من المناقشة الحرة.
5. الوضوح في رؤية الأهداف ومتابعتها، باستمرار؛ والانفتاح الواضح على الجماهير، وتجنّب الانسياق الانفعالي إلى الدروب الفرعية، وإلى الغموض والارتجال، الذي يبعد الثورة عن طريقها.
6. رفضت "منظمة فلسطين العربية" شعار الدولة الفلسطينية الديموقراطية، العلمانية، وعَدَّته مساومةً في الحق العربي في فلسطين، وخذلاناً له؛ وأسلوباً، يرمي إلى استمالة الرأي العام العالمي ومداهنته؛ بل رأته معارضاً لأهداف المقاتلين الثوريين، في جميع أرجاء الأمة العربية، الذين لا شعار لهم غير التحرير الكامل للأرض العربية المحتلة.
شاركت "منظمة فلسطين العربية" في القيادة الموحدة لحركة المقاومة الفلسطينية، التي تشكلت في عقب أحداث 10 فبراير 1970، في الأردن. وكذلك، دافعت عن الثورة الفلسطينية. وما لبثت أن انضمت إلى "حركة فتح"، مع شقيقتها الهيئة العاملة؛ واندمجت فيها أثناء الدورة التاسعة للمجلس الوطني الفلسطيني، في 8 يوليه 1971.

[اسماعيل الناطور]

عصبة التحرر الوطني

في كتابه
دفاتر فلسطينية:
للتحميل من الرابط التالي:
http://www.4shared.com/get/35784216/dca60605/__-__.html

يقول معين بسيسو
في نادي غزة الرياضي كانت بداية علاقتي بعصبة التحرر الوطني:
محمد خاص
علي عاشور
فتحي شراب
فهمي السلفيتي
أما فتحي شراب فقد أصبح يحمل الجنسية البريطانية,وعصبة التحرر الوطني التي أرسلته إلى براغ عام 1949 لكي يدرس فلقد عاد يهاجم عمال براغ الذين قدموا له الرغيف والكتاب
فهمي السلفيتي
كان مسئولا عن العمال الفلسطينين في المعسكرات البريطانية في لؤاء غزة,رغم إنه كان يركب دراجة ويتكلم كثيرا عن العمال,كانت قدماه تكذبان بالنسة لي,وحينما تكذب القدمان تكذب اليدان ويتحول الفم إلى لص
علي عاشور
عضو اللجنة المركزية لحزب راكاح الآن,كان أول مسئول لي في منطقة الرمال في غزة,إعتقله المصريون ,ثم جاء الإسرائيليون وأخذوه معهم في إحدى غاراتهم وأصبح في حيفا.
فائق وراد
المدرس في كلية غزة كان يشبه دائما قطرة الماء,وحينما يتحول الفلاح إلى مدرس تتحول الأشجار كلها إلى أصابع طباشير.
حينما أصبح عبد العزيز العطي
عضوا في صبة التحرر الوطني كانت فرحتي الكبرى.كان ابن فلاح يمتلك بضعة أمتار من الأرض وحينما أصبح شيوعيا أصبح يمتلك الكرة الأرضية.

[اسماعيل الناطور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صالح

عزيزي اسماعيل الناطور هناك شعرة يجب أن تكون واضحة لديك بلا أي لبس، في طريقة التفكير في موضوع نهج المؤامرة،

نظرية المؤامرة في البعد السياسي

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=21372

أنت مستهدف بمناسبة إيه ولا مؤاخذة ؟؟

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=28521

هل هناك مؤامرة بالفعل؟ أم نحن مجرد جماعة من الحمقى والمغفلين؟

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=27280


وحاولت جاهدا توضيحه لك في حوارنا في الموضوع في الرابط الثالث، للتفريق في كيفية فهمها وتفريقه بشكل واضح مع امكانيات وقدرة الله

فلا يمكن أن لا يكون هناك أي عمل فلسطيني في مجال المقاومة إلا تم تأسيسه من قبل الاحتلال أو لها اصبع به كما سيخرج بها حتى من يقرأ موضوعك

نظرية تسمين العجول

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=28415

ولذلك أقول إن كنت تدري فتلك مصيبة وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم

ما رأيكم دام فضلكم؟

الأخ ابو صالح
لأهمية تعليقك
وبعد إذنك أضفته هنا مع ردي عليه

[اسماعيل الناطور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صالح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل الناطور
أخي ابو صالح
يمكن أكون أنا ولا فخر أحد القلائل
الذين يفهمون تلك الشعرة
مشكلة المثقف الذي يمتنع أن يقول رأيه خوفا من خدمة العدو
هو في الحقيقة يساعد العدو على الخداع وإستغباء العامة من الشعب
هنا نحن في فلسطين
منعونا من الكلام عن ياسر عرفات بإعتباره الرمز
وهذا ساعد على ركوب كل فاسد على ظهر عرفات
لأنه فوق النقد
مسيرة عرفات كان يجب من ينتقذها يوما بيوم
لا لأن يساعد العدو في الإساءة للرمز
كان النقد هو الوسيلة الوحيدة للتصحيح وكشف الفساد
وهذا مثل
وهنا كلامك مثل آخر
لا تمنعي أن أقول الحق .....لأنه حق
وبعد ذلك فليستفد منه من يستفيد
المهم أن لا نكون عجول تؤخذ للذبح وهي تغني أغاني الإنتصار

شكرا ابو صالح