النكتة السياسية

[اسماعيل الناطور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ابراهيم سلطان

بسم الله الرحمن الرحيم
أجمل موضوع قرأته هذا الأسبوع فى الأدب الساخر ...
((النكتة السياسية))
للأستاذ الفاضل / إسماعيل الناطور
لما فيها من رؤية حكيمة و بأسلوب أدبى راقى لم يكن فيه خدش للحياء عرض فيه الكاتب رؤيته بحنقة كاتب غيور يبدوا أنه له باع كبير مع السياسين و وضح الأمور بعينه الراصدة ..
تحياتى للأستاذ اسماعيل ..

شكرا أخي
وأحمد لله لتقديمي كلمة نالت إعجابك

كان فيه أمريكي وبريطاني وعراقي في حانه يشربون البيرة شرب الأمريكي البيرة وفجأة حذف كوبه في الهوا وسحب مسدسه واطلق ونتف الكوب وقال في امريكا الاكواب عندنا رخيصة عشان كذا مايحتاج نشرب من نفس الكوب مرة ثانية وتعجب البيرطاني من الأمريكي وشرب البريطاني البيره وفجأة حذف كوبه في الهوا وسحب مسدسه واطلق ونتف الكوب وقال في بريطانيا يوجد رمل كثير لصناعة الاكواب عشان كذا حتى احنا مايحتاج نشرب من نفس الكوب مرة ثانية والعراقي كااان هادي لأبعد حد شرب البيرة وفجأة حذف كوبه في الهوا وسحب مسدسه واطلق على الامريكي والبريطاني وقال في بغداد عندنا امريكان وبريطانين كثير عشان كذا مايحتاج نشرب البيرة مع نفس الأشخاص مرة ثانية

[عائده محمد نادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل الناطور

شكرا أخي
وأحمد لله لتقديمي كلمة نالت إعجابك

الزميل الرائع
إسماعيل الناطور
صدقا أنت رائع
بكل تلك الوطنية والحب الذي تحمله للعراقيين
(( ولو النكته قرصتني ووجعت قلبي كثير))
بس المهم أنه العراق(( ضرب))
وبالرغم من وجودهم (( الكثير)) سيأتي اليوم الذي سيذهبون فيه وإلى جهنم وبئس المصير هم ومن والاهم من الخونة
تحياتي لك سيدي الكريم

[اسماعيل الناطور]

إثناء زوبعة انفلونزا الطيور
خرج تاجر غلبان محمل فراخ
قامت قابلته لجنه تموين
وسأله المفتش
ايه اللى محمله على العربيه ؟
قال الراجل دى فراخ يا باشا .
قال وان شاء الله بتأكلها ايه؟
قال الراجل بأكلها قمح وشعير .
المفتش قاله بقى الشعب مش لاقى قمح وشعير وانت تأكله للفراخ غرامه
عشر الآف جنيه
دفعها التاجر
وبعدين قابلته لجنة تانية
وسأله المفتش انت بتأكل الفراخ ايه؟
قاله والله مش شعير انا بأكلها من صناديق أونكس.
قاله المفتش انت عايز تموت الشعب غرامه عشر الآف جنية .
دفعها الغلبان
وبعدين قابلته لجنة ثالثة
والمفتش سأله انت بتأكل الفراخ دى ايه ؟
قال الراجل انا مش بأكلها
انا بدى كل فرخه مصروفها الصبح وهى تاكل اللى هى عايزاه

[اسماعيل الناطور]

إذا سقطت حشرة في كوب القهوة الخاص بك، فماذا تفعل؟

‏إذا كنت إنجليزياً فستلقي بكوب القهوة وتغادر المقهى.
‏وإذا كنت أمريكياً فإنك ستخرج ‏الحشرة من القهوة وتشرب القهوة.
‏أما إن كنت صينياً فإنك ستأكل الحشرة وتلقي بالقهوة.
‏أما الإسرائيلي فسيكون رد فعله مختلفاً:
‏سيبيع القهوة إلى الأمريكان والحشرة إلى الصينيين.
‏سيصيح قائلاً إن أمنه أصبح معرضاً للخطر.
‏سيتهم الفلسطينيين بإلقاء الحشرة في قهوته.
‏سيدعي أن حزب الله والإيرانيين والسوريين يساعدون هذه الهجمات عن
‏طريق حشرات ‏الدمار الشامل.
‏سيعزو هذا الهجوم الشرير إلى الإرهاب الفلسطيني والإخلال بحقوق ‏الإنسان ومعاداة ‏السامية والهولوكوست والشتات والهروب الكبير والتفرقة في التعامل مع ‏سفينة نوح.
‏وسيطلب من السلطة أن تقوم فوراً بمنع الحشرات من الطيران في الهواء أو
‏الهبوط ‏في أكواب ‏القهوة.
‏وسيعيد احتلال الضفة الغربية وقطاع غزة ويهدم البيوت ويقطع إمدادات ‏المياه
والكهرباء ويقوم بإذلال وإرهاب المدنيين ويقتل كل من يعترض طريقه.
‏ويفرض على الولايات المتحدة تقديم المزيد من المعونة العسكرية.
‏و يطلب قرضاً بقيمة 50 بليون دولار لفترة 100 سنة وبدون فوائد من
‏الولايات ‏المتحدة لشراء كوب آخر من القهوة.
‏ويطلب من صاحب المقهى أن يسمح له بشرب القهوة مجاناً في مقهاه مدى
‏الحياة على ‏سبيل التعويض

[اسماعيل الناطور]

حضر بوش وبلير وزعيم عربي () حفل خيري اقيم على بركة ماء .
قال بوش:
:- راح أرمي حاجة في المية، و اذا حدا لقاها ساتبرع بـ 20 مليون دولار لاطفال العالم، وللي يلقاها مليون دولار.
فصفق له الناس..
و رمي زر من قميصه ..
و فعلا أعطى اللي لقى الزر مليون دولار وتبرع بـ 20 مليون
بلير انغاظ..
واحمر وجهه و قال:
- راح أرمي حاجة في المية و اللي يلقاها له مليونين دولار واتبرع بمبلغ 30 مليون لاطفال العالم. وكل ذلك من خزائن صاحبة الجلالة.
فصفق له الناس اكثر من بوش.
و رمى خرزة من خرزات محفظته ..
و فعلا اعطى اللي لقاها مليونين دولار وتبرع بثلاثين مليونا.
هنا تململ الزعيم العربي وقال في نفسه: ما اكون لو ما ضحكت العالم عليكم .. وخاطب الجمهور قائلا::
.. راح أرمي حاجة في المية و اللي يلقاها له 50 مليون وساتبرع بمليار دولار لاطفال العالم.
فصفق له الحاضرين حتى كلت ايديهم الا نائبه الذي اصيب بما يشبه الجنون لانه يعلم ان خزنة بلاده لا تفي بالعرض.. وهو يشير لزعيمه بما معناه: بلاششششش..!؟
ووسط عاصفة التصفيق رمى الزعيم العربي شيئا من جيبه،
بينما اخذ النائب يلطم على وجهه، وقفز وراءه كل الحاضرين-حتى بوش و بلير( طمعوا بالـــ 50 مليون دولار)-قفزوا في البركة دون ان يفلحوا في العثور عليه.
هنا قال الزعيم للجمهور المبتل: معلش.. خيرها بغيرها،
ولا تنسوا اني قدمت افضل عرض في هذه السهرة.
عندما اختلى الرئيس بالنائب قال له: شفت اني اذكى منك. طبعا انا عارف ان خزنتنا لا تفي بالغرض ,بس عن جد شو رأيك بهل الحركة.
النائب: بتجنن..
بس كيف قدرت تنفذ من المأزق وتكون متاكد من ان احدا لن يعثر على ما القيته في البركة.
الزعيم: بسيطة..
رميت قرص فوار. هه.هه.هه.هه.
اتعلم .......حتى تكون زعيما

[أماني محمد ناصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل الناطور

حضر بوش وبلير وزعيم عربي () حفل خيري اقيم على بركة ماء .
قال بوش:
:- راح أرمي حاجة في المية، و اذا حدا لقاها ساتبرع بـ 20 مليون دولار لاطفال العالم، وللي يلقاها مليون دولار.
فصفق له الناس..
و رمي زر من قميصه ..
و فعلا أعطى اللي لقى الزر مليون دولار وتبرع بـ 20 مليون
بلير انغاظ..
واحمر وجهه و قال:
- راح أرمي حاجة في المية و اللي يلقاها له مليونين دولار واتبرع بمبلغ 30 مليون لاطفال العالم. وكل ذلك من خزائن صاحبة الجلالة.
فصفق له الناس اكثر من بوش.
و رمى خرزة من خرزات محفظته ..
و فعلا اعطى اللي لقاها مليونين دولار وتبرع بثلاثين مليونا.
هنا تململ الزعيم العربي وقال في نفسه: ما اكون لو ما ضحكت العالم عليكم .. وخاطب الجمهور قائلا::
.. راح أرمي حاجة في المية و اللي يلقاها له 50 مليون وساتبرع بمليار دولار لاطفال العالم.
فصفق له الحاضرين حتى كلت ايديهم الا نائبه الذي اصيب بما يشبه الجنون لانه يعلم ان خزنة بلاده لا تفي بالعرض.. وهو يشير لزعيمه بما معناه: بلاششششش..!؟
ووسط عاصفة التصفيق رمى الزعيم العربي شيئا من جيبه،
بينما اخذ النائب يلطم على وجهه، وقفز وراءه كل الحاضرين-حتى بوش و بلير( طمعوا بالـــ 50 مليون دولار)-قفزوا في البركة دون ان يفلحوا في العثور عليه.
هنا قال الزعيم للجمهور المبتل: معلش.. خيرها بغيرها،
ولا تنسوا اني قدمت افضل عرض في هذه السهرة.
عندما اختلى الرئيس بالنائب قال له: شفت اني اذكى منك. طبعا انا عارف ان خزنتنا لا تفي بالغرض ,بس عن جد شو رأيك بهل الحركة.
النائب: بتجنن..
بس كيف قدرت تنفذ من المأزق وتكون متاكد من ان احدا لن يعثر على ما القيته في البركة.
الزعيم: بسيطة..
رميت قرص فوار. هه.هه.هه.هه.
اتعلم .......حتى تكون زعيما

من أجمل النكت التي قرأتها بشكل عام، والنكت السياسية التي سمعتها بشكل خاص
حقيقة ممتنة لك لتلك المساحة الرائعة من الراحة النفسية (والتنفيس) التي يشعرها المواطن العربي المغلوب على أمره حين يقرأ ما كتب في هذا الرابط من قبل حضرتك
تقبّل خالص تقديري واحترامي أستاذي الفاضل اسماعيل

[اسماعيل الناطور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أماني محمد ناصر

من أجمل النكت التي قرأتها بشكل عام، والنكت السياسية التي سمعتها بشكل خاص
حقيقة ممتنة لك لتلك المساحة الرائعة من الراحة النفسية (والتنفيس) التي يشعرها المواطن العربي المغلوب على أمره حين يقرأ ما كتب في هذا الرابط من قبل حضرتك
تقبّل خالص تقديري واحترامي أستاذي الفاضل اسماعيل

لك كل التحيات أختي أماني
فرغم مصاعب الحياة التي يعيشها الإنسان العربي ما زالت عبارة "سمعت آخر نكتة؟" مقدمة لكل حديث تقليدي في مجالس الشباب وبين الأصدقاء و حتى تصبح فقرة أساسية في اجتماع العائلات و سهراتهم و ذلك عند رغبة احد المشاركين تغيير الجو من النقاشات السياسية المعروفة الى الفكاهة و الابتسامة.
و الفكاهة ارتبطت عموماً بظروف اقتصادية وسياسية واجتماعية معينة لذلك نرى ان السخرية تنتقد الواقع بحسب الأزمات المستفحلة في كل بلد و جهة.
ويلعب اختلاف اللهجات بين الدول العربية دورا في استنباط بعض الطرائف ،
تماماً مثل النكتة التي لحق فيها شاب مصري بفتاة لبنانية.
قالت له: "حل عني".
فأجابها: "فين الأسئلة يا عسل؟."
تحية لملك النكت المصرية "الصعيدي"
تحية لملك النكت السورية "الحمصي "
تحية لملك النكت الفلسطيني "الخلايلي"
تحي لملك النكت السعودي "الزهراني"

[اسماعيل الناطور]

سكان حي "الفضل"، وهو من أشرس مراكز المقاومة في بغداد،

أن أحدهم اتصّل هاتفياً بالرئيس بوش، وقال له: أحب أبلغك بإعلاننا الحرب على أميركا. سأل بوش: ممكن أعرف حضرتكم؟ قال: "حضرتنا أبو جاسم، وأبو علوان، وأبو ناصر... وكل شباب مقهى الفضل، يعني أربعمائة شخص تقريباً". علّق بوش ضاحكاً: "عيني أبو جاسم... عندي مليونا جندي ومرتزق أميركي وعراقي"!.. قال أبو جاسم: "هذه معلومة جديدة تحتاج مشاورات". واتصّل في اليوم التالي ليخبر بوش: "الشباب قرروا إرجاء إعلان الحرب على أميركا". سأله بوش بسخرية: "ها... خفتم"؟!.. أجاب: "لا، ما خفنا... بس ما عندنا مكان يوسع مليوني أسير"!

[اسماعيل الناطور]

نظارة الوزير

كان في البداية موظف بسيط، كما كل البسطاء كان على الأرض يمشي، ويدب.. فجأة جاءه مرسوم، بتعيينه وزيرا.. حينها الناس تعجبت.. دهشت.. بهرت.. صعقت.. نسوا أن الله الذي سواه من نطفة بشرا، لقادر أن يرفعه ويسويه وزيرا كبيرا، من موظف منخفض صغير.. ونسوا أيضا أن الله يعطي الفول للذي بلا أسنان.. ونسوا أن "لكل حبة فول مسوّسة كيال اعور". في أول يوم استلم فيه منصبه الجديد، في الوزارة، أول مرسوم اصدر بأن يضع على عينيه نظارة طبية، فاستدعى على الفور لعينيه الطبيب، طبيب عيون.. فحص الطبيب نظر الوزير، فوجده قويا سليما ستة على ستة، بالكمال والتمام.. نظرك ما شاء الله عليه ستة على ستة يا سيادة الوزير.. لا تحتاج نظارة. أنا عارف. هو الواحد ينفع يكون وزير بلا نظارة.. خلصني.. اعملي نظارة. صنع له الطبيب نظارة، أنيقة، ذهبية الإطار.. وضعها على عينيه الوزير، فصار يرى الأشياء القريبة بعيدة جدا، وصغيرة أيضا رآها.. بالكاد تظهر. حتى الأوراق التي تنام على المكتب قدامه، بعيدة رآها في الأفق الذي ينتهي تقوّسه عند آخر الدنيا.. فرح بالنظارة الوزير.. إلى درجة أنه لم يعد عن عينية يرفعها، لأي سبب مهما كان، إلا سهوا.. ومرات كان ينسى نفسه وينام بها في السرير.. ومرات يغسل وجهه. وكانت النظارة فاتحة خير عليه، بها وبفضلها وقع الكثير من العقود، والاتفاقيات، ثلاث اتفاقيات، إحداها خطيرة.. وبها كان يعلو، ويسمو، وبها كان يرتفع.. وبها ظل وزيرا. مر إحدى عشر عاما. سئم الوزير النظارة. واليها الكثير من الأخطاء في عمله ارجع. طلب الوزير طبيب العيون في الحال.. الطبيب عيني الوزير فحص.. فوجد نظره ستة على ستة بلا نقصان.. نظرك ستة على ستة يا سيادة الوزير. لا حاجة لك لنظارة. ما شاء الله. هذا ليس شغلك.. أريد نظارة أخرى. أنت تريد أن تخرب بيتي. جهز الطبيب للوزير نظارة جديدة. وضعها الوزير على عينيه، لاحظ أنها تقرب ما هو بعيد، وتكبره.. حتى لو كان في نهايات الدنيا.. سعد الوزير وابتهج.. ودغدغت قلبه دوامة فرح عارمة.. وصار يقهقه.. هذا ما كنت ابحث عنه من زمان.. ممتاز.. هكذا يصبح الشغل مضبوطا. استقبل الوزير التهاني والمباركات بالنظارة.. وأقيمت الأفراح.. وراتبه زاد. انتشر خبر النظارة الجديدة في كل صقع من أصقاع الوطن، في الإذاعات والتلفزيون.. وكل الصحف المحلية.. فرح الناس والشعب.. وأطعمهم الوزير لحمة مشوية ومسلوقة، وشاورما، وهمبورغر.. ثم جلب لهم السفن أب، فشرب الشعب كله حتى انتعش وانسطح.. وصار يتجشأ، كل خطوة بجشأة.. وحمد اللهَ الشعبُ، كثيرا حمده. وفي الشوارع الاحتفالات انطلقت، طبل وزمر، وسيارات عليها الأعلام الوطنية ترفرف، والحزبية، لكل الأحزاب.. وأسراب من الزغاريد في السماء أطلقتها النساء، بطرب كانت تفرقع وترّن. ولم ينس الوزير لفطنته أن يعمم الخبر على سفارات بلده في الخارج.. وسفارات العوالم كلها.. العالم نمرة واحد، ونمرة اثنين، ونمرة ثلاثة. مرت عشرة أعوام أخرى. ملّ الوزير النظارة، وأحس أنها لا تصلح لعالم متطور، وصغير بحجم مطفأة السجائر، بل هو اصغر بقليل، عالم كله تكنولوجيا وانترنت، واتصالات، وبلايا سوداء.. ولم تعد النظارة صالحة للعمل في ظل العالم المفتوح على بعضه.. وقد سببت له النظارة الكثير من الإخفاقات، لكل أنواع الخطط بمقاساتها المختلفة، من خمسيه وعشرية وغيره.. الخطط التي بالعادة تولد، وبالتعود تترك، وبالتعود تموت، ومرات من الموت تبعث ميتة مرة أخرى، لتموت بالتعود من جديد. لابد أن النظارة أصبحت متخلفة جدا.. ويجب تبديلها بأخرى، حديثة، وتليق بوزير، أجهبذ وزير. دعا الوزير الطبيب.. وفحص نظره، فوجده لا يزال ستة على ستة نظر سيادتكم ستة على ستة.. ما شاء الله. أريد نظارة أكثر تطورا.. تناسب العصر.. وعلى الموضة. أعطى الطبيب الوزير نظارة أخرى، طبية، آخر طراز.. بلا إطار، وفقا لآخر التقاليع. وضعها الوزير على عينيه.. فلم ير شيئا.. إنما رأى ضبابا أمامه كان كثيفا، وغامقا جدا. حتى شعر أنه في وسط بحر من حليب.. ففرح بها الوزير أيما فرح، ثم أدار رأسه، فدارت مع وجهه النظارة صوب رزمة الأوراق على مكتبه، فلم يرها أبدا.. لكنه تحسسها بيده، وراح بنظارته الجديدة إليها ينظر، يراجعها ويدققها بهدوء، ووضع على الأوراق توقيعه، وقد امتلأ قلبه بالنشوة، وتجرع نصيبه من الفرح الكثير، وابتهج الوزير لدقة وفاعلية النظارة وسرعة أدائها.. إلى درجة انه لم يقع في أي خطأ، ولو بحجم حبة الرمل.. وأدرك أن النظارة أصلية، وغير مغشوشة أبدا.. لأنها لا ترى أبدا. مر ثلاثة عشر عاما. زهق الوزير من النظارة، صارت موضة قديمة، ولونها بصراحة صار كالحا.. ولم تعد تناسب الخطط الجديدة والمواثيق.. فأرسل إلى طبيب العيون.. ونظارة أخرى صنع.. نظارة لها عدسة من عدساتها تقرب الأشياء، وتكبرها.. والعدسة الأخرى تبعدها، وتصغرها. أعجبت النظارة الوزير.. ولكن يا فرحة ما تمت، مسكين!.. بالكاد وضعها على عينية مدة سنتين وثلاثة شهور، حتى أحيل على المعاش.. وهو الذي كان قد حلف اليمين ألا يحط رجله في الجنة إلا وزيرا. رشف الوزير آخر شفطة باردة في قاع الفنجان، كان قد نسيها.. ثم قام.. وضع آخر نظارة على المكتب، تركها للوزير الجديد القادم. فمه عن الغمغمة والمناجاة لم يكف.. ماذا لو حصلت المعجزة وبقيت طول حياتي وزيرا؟ ماذا لو مت وبعثت ودخلت الجنة وزيرا؟ ماذا سيحدث لو حصل هذا؟ هل ستقوم القيامة فجأة؟ هل ستتهور أمريكا وتفك الحصار عن غزة؟ هل ستقول زوجة لزوجها بعد عشرين عاما من الزواج بحبك؟ هل سيتحد العرب؟ هل سيمتلك العرب قنبلة ذرية؟ هل ستنخفض أسعار السلع، خاصة في رمضان؟ هل ستقر إسرائيل بحقوق الفلسطينيين؟ هل ستنخفض نسبة البطالة؟ هل سيقدم احد الحكام استقالته لله في لله؟ ماذا بالله سيحدث؟ ماذا سيحدث لو مت على ملة الوزراء؟ هل سيحدث أي شيء من كل هذا لو أكملت ما بقي لي من عمري وزيرا؟ جرجر الوزير قدميه نحو باب المكتب، إلى الخارج.. وظل يتلفت، وقد نسي فمه مفتوحا.. ذهل.. زائغ العينين.. كأنه غير مصدق. بقلم مجدي السماك

[اسماعيل الناطور]

الثائر الجبان

يحكى أن ملكاً أتى بفيل إلى مدينته، فكان هذا الفيل يضايق سكان المدينة فقام رجل من الرعية وقال: "يجب أن نتظاهر حتى يخرج الفيل من مدينتا ولا يؤذينا"، وبالفعل تجمع عدد كبير جداً من سكان المدينة استنكارا لوضع الفيل وأظهروا الشعارات المعادية للفيل: "لا للفيل، لا للفيل"، وكان هذا الرجل الثائر في المقدمة. لما اقتربوا من قصر الملك خرج إليه الملك غاضباً قائلاً:" ماذا تريد؟"، فنظر الرجل خلفه فلم يجد إلا عددا بسيطا جداً من سكان المدينة، فقال: "الفيل سعادة الملك"، قال الملك: "ما به؟"، قال: "نريد أن نزوجه بفيلة".

[اسماعيل الناطور]

من يحمي الضعيف

هرب حمارا من احدى الدول المعروفة بقسوتها ضد الانسان والحيوان ، واثناء قطعه الحدود التقاه كلبا وسأله ـ ماذا بك يا حمار لماذا انت هارب من بلدك ؟ فقال الحمار ـ الا تعلم بأنهم في بلدي يذبحون كل الجمال . فقال الكلب ـ ولكنك لست جملا بل حمارا ، فما انت خائف منه ؟ فقال الحمار ـ حتى يكتشفوا بانني حمار فسأكون قد اصبحت من بين الاموات.

[حمد بن محمد السمرين]

النكتة بضم النون معناها في اللغة العربية تختلف عن اللغة العامية.
لها عدة معاني.
1)الأثر الحاصل من نكت الأرض.
2)العلامة الخفية.
3)الفكرة اللطيفة المؤثرة في النفس.
4)المسألة العلمية الدقيقة يتوصل إليها بدقة وإنعام فكر.
والمعاني الباقية تجدها في المعجم الوسيط (2/950).
أما المعنى الذي يريده العوام فهو (في اللغة العربية) الطرفة بضم الطاء وهي كل شيء مستحدث عجيب. المعجم الوسيط (2/555)
قال سيدنا علي بن أبي طالب: (روحوا القلوب واطلبوا لها طُرف الحكمة فإنها تمل كما تمل الأبدان)

[حمد بن محمد السمرين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل الناطور

لك كل التحيات أختي أماني
فرغم مصاعب الحياة التي يعيشها الإنسان العربي ما زالت عبارة "سمعت آخر نكتة؟" مقدمة لكل حديث تقليدي في مجالس الشباب وبين الأصدقاء و حتى تصبح فقرة أساسية في اجتماع العائلات و سهراتهم و ذلك عند رغبة احد المشاركين تغيير الجو من النقاشات السياسية المعروفة الى الفكاهة و الابتسامة.
و الفكاهة ارتبطت عموماً بظروف اقتصادية وسياسية واجتماعية معينة لذلك نرى ان السخرية تنتقد الواقع بحسب الأزمات المستفحلة في كل بلد و جهة.
ويلعب اختلاف اللهجات بين الدول العربية دورا في استنباط بعض الطرائف ،
تماماً مثل النكتة التي لحق فيها شاب مصري بفتاة لبنانية.
قالت له: "حل عني".
فأجابها: "فين الأسئلة يا عسل؟."
تحية لملك النكت المصرية "الصعيدي"
تحية لملك النكت السورية "الحمصي "
تحية لملك النكت الفلسطيني "الخلايلي"
تحي لملك النكت السعودي "الزهراني"

بالنسبة لنا في الجزيرة العربية فتختلف المناطق لملك النكت فقد كانت في السابق تطلق على جحا.
أما الآن فالحجاز يطلقونها على الزهراني، أما نجد فتطلق على الحوطي وهي قرية أو أكبر من القرية وتسمى حوطة بني تميم.
ومن طرائفهم أن الملك عبد العزيز زارهم بسيارة وهم أول مرة يشاهدون فيها سيارة فوضعوا أمام السيارة علف (شعير) لتأكله السيارة، ظناً منهم أن السيارة تأكل كالحمار والجمل.
وهذه قصة يقال أنها حقيقية.

[اسماعيل الناطور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [COLOR="Red"

زارهم بسيارة وهم أول مرة يشاهدون فيها سيارة فوضعوا أمام السيارة علف (شعير) لتأكله السيارة، ظناً منهم أن السيارة تأكل كالحمار والجمل.
وهذه قصة يقال أنها حقيقية[/COLOR].

طبعا هذة قصة لا تمت للحقيقة بصلة
وقد قال الشاعر فيهم

و"بني تميـم" اللـي فخرهـم مقيمـي -- ودليلنا قول ابـن صقيـه ا لتميمـي
يدري بهم مـن كـان قلبـه فهيمـي - - أ خبارهم شاعـت لحضـر وبـدوان

شعر في مدح قبائل الجزيرة العربية

قبأيـلٍ تسكـن بشـبـه الجـزيـره - - جزيـرةٍ تبهـر عريـضـه كبـيـره
والكـل منهـم لـه منـازل وديـره - - من ساحل الأحمر ليا ساحـل عمـان
منهم"عتيبـه"نـعـم والله عتـيـبـه - - قبيلـةٍ بـيـن القبـايـل عريـبـه
أمجادهـم تعـرف ولاهـي غريـبـه - - ليا حل طار المجـد يطـرون عتبـان
ومنهم بني الحارث هل المذهب - - الزين كسابة القاله علـى العسـر و الليـن
تاريخهـم معـروف ماهـم غبييـن - - وا لنعم يإبن الحارث طيـور حـوران
ومنهـم "سبيع"ونعـم بسبيـع دايـم - - تاريخهم يشهد لتهم فـي القـدا يـم
نقـول حـق ولا نحـب ا لظـلايـم - - يستاهلـون المـدح والنعـم سبعـان
و"غامد" ونعم بغامـد اهـل الشكالـه - - قيـف شجيـع كـامـلات خصـالـه
الطيـب فيهـم والكـرم والبسـالـه - - الاّ وفي وقـت المحاضيـر شجعـان
و"قحطان" ساس الأصل نعـم القبيلـه - - أفعالهـم مـن غيرهـم مستحيـلـه
بالطيب عـدو كـل عيطـاء طويلـه - - وا لنعـم والله ياصناديـد قحـطـان
والنعم "با الاشراف" نسـل الصحابـه - - الديـن فيهـم وا لسخـاء واللبابـه
والعرف والمعـروف شـدوا ركابـه - - والنصح والارشاد عن كـل عصيـان
وأولاد وائــل نـعـم والله قبيـلـه - - أهـل الفعايـل والعمـوق الاصيلـه
منهـم ملـوك يكسبـون ا لنفيـلـه - - اسم(عنزه) في قمـة المجـد عنـوان
و" شمر" ليـا عـدت فعـول النحايـا - - وا لنعـم والله يـارجـال ا لطنـايـا
حمأيـة القالـه سـهـوم المنـايـا - - نقولهـا فـي حقهـم سـر وإعـلان
والنعـم "للعجمـان" مافيـه معـروف -- قول وفعل ما تنفـع نقـاط وحـروف
مجـدٍ تعـلا كنـه سهيـل مشيـوف - - دليلنـا فـي مدحهـم فعـل راكــان
و"مطير" حمران النواظر هـل الجـود - - تاريخهم من قبـل واضـح و معـدود
مجـدٍ مثبتـة براهـيـن وشـهـود - - ماينجحـد مجـد وأهاليـه مـطـران
ونعمٍ "بحرب" ليا طرا طاري الأمـداح- - أهل ا لموا قف كل ماصـاح صيـاح
حرابهـم بالنـوم ماهـوب يـرتـاح - - من ضيمهم مايمرح الليـل سهـران
و "سليم" أهل مجد مسجل بالاسطـار - - ذربين أهـل قالـه وبالعـرف شعـار
وأظن هرج ا لصدق مايقبـل إ نكـار - - أخذ الأدب والعرف من روس سِلمـان
وجمع "الدواسر" ما بهم قـول قايـل- - دواسـر جمـل يشتـال كـل الثقايـل
باسمـه تسمـوا والفعايـل دلايــل - - غـدران مـوت ماتحلـى بـغـدران
و"بني تميـم" اللـي فخرهـم مقيمـي -- ودليلنا قول ابـن صقيـه ا لتميمـي
يدري بهم مـن كـان قلبـه فهيمـي - - أ خبارهم شاعـت لحضـر وبـدوان
وأيضا "بني خالـد" عـذاب العنيـدي - - جو من سلالة "خالد ابـن الوليـدي"
قـول محقـق مانقـول ا لسريـدي - - نقرأ ونبحث لين نـدري بمـا كـان
و"زهران" جن الحرب يوم الحرايـب - - اللـي طعنهـم يـودع ا لـدم رايـب
هبت لهـم مـن كـل طيـب هبايـب - - وا لنعـم والله يارجاجيـل زهــران
و"عسير" عسرين علـى كـل طمـاع -- سباعٍ تعشي سبـاع الأقـذال بسبـاع
السيـف بيديهـم مخلـد ومـطـواع - - ورمـاه ليـا رد النظـر لام نيشـان
و"شهران" مشهورين والجـد شاهـر - - الكـل منهـم فـا لمهمـات مـاهـر
طيب ليا عـدوا هـل الطيـب ظاهـر - - معـروف مايطويـه بعـد ونسيـان
و"بالقرن" قرن الموت شرابـة الـدم - - حرابهـم يسقونـه الصبـر والسـم
في رؤسهم شيمـه وعـادات ولـزم - - ما ينحصـي تعريفهـم عبـر قيفـان
وأيضا "بني مالـك" ذكرنـا فخره -- ـمالطيب طـوع يـد ينهـم ماعسرهـم
ليا ماجت أمواج البحر مـن بحرهـم - - بحر يكز الموج مـن غيـر جيـلان
((والنعم "بالأحمـر" علـى كـل حالـي - - في كـل صعبـات اللـوازم رجالـي
شوامـخ ماهـم بـجـرف هيـالـي -- كسبان ياحايز علـى المـدح كسبـان ))
و"شمران" ليا شمر عن الساعد الثوب - - حرابهم يقفـي مـذ لـل ومرعـوب
كم كدروا يوم الكـدر كـل مشـروب -- ياهل الوفاء محد جحد فعـل شمـران
والنعم"بالأسمـر" ليـا حـل طـاري -- شمعة فخرهـم ماذرتهـا ا لـذواري
يروون صفحـات القنـا و الشبـاري -- ويوردون ا لسيف لاصـار عطشـان
وصبيان"يام" أهـل العمـوق العريقـة - - ستر ا لظعن يـوم الايـادي طليقـة
ما تختفي عن عيـن عاقـل حقيقـة -- يام ا لحرايب يوم سوقـات الاظعـان
والنعم والله فـي رجـال"ا لشـرارت" -- الطيب له فيهـم مـواري وأمـارات
أهل ا لمراجل يـوم الأيـام عسـرات -- - الكل منهـم يجلـب ا لـروح قربـان
أيضا" بني هاجر" كفـوف الأسـود - - ييثبت لهم في كـل عليـاء وجـودي
قول عليه الفعـل الأبيـض شهـودي - - وا لصـدق قايـد للمعانـي وقبطـان
ونذكر " بلي" بلواء على كل عاصـي - - ليا جاء نهار فيه شيـب ا لنواصـي
رجالهم ينطـح خشـوم ا لرصاصـي -- ليا طار ستر ا لوجه عن دعج الأعيان
وأيضا "جهينه" عزوة باسهـم بـاس -- نطاحة ا لغاره علـى قـب الأفـراس
أمجادهم من يوم خلقوا علـى سـاس -- بيت جويـد مـا نخلـع فيـه بيبـان
وأيضا"السهول" لهم مواقف وتشجيـع -- يطوعـون ا لـضـد لازام تطـويـع
ويقال عنهـم ا نهـم حلـف لسبيـع -- ذولا وذولا نعـم وافـيـن الأفـنـان
وأيضا "الظفير" أهل الظفر والمدايـح - - يوم الثميـدي مثـل وبـل الروايـح
ارجـال مافيهـم غمـوز وقـدايـح - - منهم زبون أهل لمقاصيـر "نومـان"
وسفيان من قبل النبـوه لهـم بيـت - - صحيح لاأ ز ل بكلامـي ولاأخطيـت
قريت في كتـب التواريـخ وأوحيـت -- سفيان سلسلة العريب ابـن سفيـان
و"طويرق " أهل الشيمـه المستديمـه -- وأهل الوفاء وأهل اليديـن الكريمـه
للجـار عـز وللمـعـادي هزيـمـه - - أقولهـا مانـي بـراعـي تـلـوان
و"هذيل" أهل غيره ومذهـب وجيـره -- وميزاتهـم مـن غيـر هـذا كثيـره
وليـا قـدح للحـرب قـادح ذخيـره - - تلقـى مقاديـم الرياجيـل هــذلان
و"قريش" مجـد قريـش كـل درابـه - - قوم الرسول وقوم بعـض الصحابـه
ومجـد تعـدى الهاشمـي وشنبابـه - - اللي من قلـوب البشـر زال الأدران
و"ثقيف" مـا يحتـاج نذكـر فخرهـم - - ما دام "ابن يوسف"على طـول منهـم
يكفيهـم "الحجـاج" مجـد شهـرهـم - - بالكتب والتاريـخ فـي كـل ديـوان
و "بني رشيد" مـن القبائـل يعـدون -- ليا جت مجـالات المواقـف يبـدون
يبنـون بنيـان الفخـر مايـهـدون - - واللي نقدهم مامعـه علـم بخصـان
ونذكر "بني مـره " ونعـم آل مـره - - للجـار عـز واللمعـادي مـضـره
واليـوم فـي نعمـه وسـره وقـره - - - بين الثلاث اللي خذتهـم بالأحصـان
و"أكلب" هل الطالات وأهل النواميـس - - إمسيسـن بدوحـة المجـد تسيـس
كلامنـا مابـه مجـامـل وتلبـيـس - - والقول لاسلم الغـوى والخطـاء زان
والمعـذره يـا واسعيـن المعـرفـه - - إن غاب عن تفكيري أحـد ماعرفـه
للشعـر تصريـف وللهرج صـرفـه - - ولاينتجـازى الناسـي إلا بغـفـران

[حمد بن محمد السمرين]

عفوا القرية ليست خاصة ببني تميم، بل فيها من أنواع الناس وأشكالهم، ولو جلست مع أحدهم لعرفت لماذا هذه الطرائف تطلق عليهم.
أما القصيدة فهي مخصصة للمدح فقط، أما صفات القبائل ففيها الحسن وفيها القبيح.
أما قبيلة بنو تميم فراجع الصحف السعودية الصادرة مؤخراً حتى تعرف من هم؟