اعترف (ـي) يا [you]

أعترف
الاجتهاد في الرأي
يحتاج التدبر والعلم
مع عدم الجنوح للهوى
والتوفيق من ذات الله

أعترف
بأن هناك شيآن لا أتقدم لهما ؛ لا عجزا عنهما
وإنما خشية من نتائجهما ؛
الأولى : أنني لا أحب التقدم لمناصب الرئاسة ؛ إلا بترشيح من يرى فيَّ ذلك
حتى لا أتحمل وزر فشلي في القيادة إذا اغتررت بالكرسي والمنصب
فأغضب خالقي ولا أرضي الناس
الثانية : أنني لا أحب التقدم للإمامة في صلاة الجماعة ، إلا بطلب ذلك من المصلين
حتى لا أتحمل وزر خطئي في تقصيري في شيء من تمام الصلاة ومعه أوزار المأمومين
ولأنه ربما يكون فيهم من هو أعلم مني وأحفظ لكتاب الله تعالى .
===============
فما رأيكم أنتم ؟ جزاكم الله خيرا

لَدَيَّ اِعْتِرَافَاتٌ كَثِيرَةٌ لَوْ اِطَّلَعَ عَلَيْهَا الآخَرُونَ لَتَعَجَّبُوا كَثِيرًا................

اِعْتَرَفَ أَنَّي ضَعِيفٌ امام اللَّوْنُ الأَحْمَرَ

غصة في الحلق وحجرا في الدرب لا زالت ترافقني منذ ريعان الشباب وما من خلاص

أعترف
أن اللسان إما أن يهديك ويرفعك
أو يُرْديكَ ويهلكك
ومهما كنت رائعا في إبداعك
كن هادئا في ردك على نقادك في طباعك

أعترف :
بأني ظلمت نفسي كثيرا ، بتحميلها في شبابها ما لاتطيق
وأن هذا الظلم يظهر علىَّ جسدا ونفسا وروحا كألمٍ يلاحقني
فكثيرا ما تجدني أدعو ربي ؛
( اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت )

أعترف .. أنني لا أستطيع أن أكره أحداً ...
أعترف أنني لا أستطيع أن أكره مخلوقاً ....

أيها القريبون منا ..الغائبون عن قلوبنا .. مازال غيابكم يؤلمنا ..

شكرا للأستاذ الفاضل/ محمد فهمي يوسف على توضيحه السابق، ولكن هناك ثلة من الأحاديث التي توضح خلق الله -سبحانه وتعالى- لآدم -عليه السلام- على صورته:
روى البخاري (6227) ومسلم (2841) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنْ الْمَلائِكَةِ جُلُوسٌ فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ فَقَالُوا السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ فَلَمْ يَزَلْ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآن".".
وروى مسلم (2612) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبْ الْوَجْهَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِه"
وروى ابن أبي عاصم في السنة (517) عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقبحوا الوجوه فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن" . قال الشيخ عبد الله الغنيمان حفظه الله : ( هذا حديث صحيح صححه الأئمة ، الإمام أحمد وإسحاق بن راهوية وليس لمن ضعفه دليل إلا قول ابن خزيمة ، وقد خالفه من هو أجل منه).
وروى ابن أبي عاصم (516) أيضا عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله تعالى خلق آدم على صورة وجهه" وقال الشيخ الألباني : إسناده صحيح .
وهذان الحديثان يدلان على أن الضمير في قوله " على صورته " راجع إلى الله تعالى .
وروى الترمذي (3234) عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أتاني ربي في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى..." الحديث ، صححه الألباني في صحيح الترمذي.
طبعا كل هذه الأحاديث نضعها تحت قوله تعالي: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} جزء من الآية (11) من سورة الشورى.

أعترف :
أنه حاشا لله أن يكون الإنسان على صورته وهو مخلوق
وسبحانه وتعالى خالق ( ليس كمثلهِ شيءٌ )
نعم إن تكريم الله للإنسان في قوله :
( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ) في سورة التين
معناها تميزه عن بقية خلقه سبحانه وتعالى من مخلوقاته الكثيرة الأخرى
وأعترف إن هناك استثناء للذين :
(آمنوا وعملوا الصالحات فأؤلئك لهم أجر غير ممنون )
منح الله الإنسان عقلا فيه بصيرة وشعاع من نور الله تعالى
وهو الذي يمكنه بمعونة الله وفضله أن يطوره إلى مراتب الرقي
التي ترفع من شأنه عند خالقه بالمحافظة على رابط الإيمان بمعرفته بالله الذي هداه إليه
وأعترف (أن الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة ) كما أخبرنا رسولنا صلى الله عليه وسلم
مهما حاولت قوى البغي والظلام أن تطمس نور الحق في بصيرة المؤمن وعقله

أعترف بأن الله -سبحانه وتعالى-قد خلق الإنسان على صورته، وأنه تعالى قد خلقنا في أحسن تقويم... وكان من المفروض أن يتطور الإنسان لكي يكون الإنسان الفائق القدرة أو "السوبرمان" كما تنبأ بذلك نيتشه، ولكن هناك أيدٍ خفية حالت بين الإنسان وتطوره الطبيعي!!!

سلام عليكم
اعترف أن الاعتراف قرار صعب ،إذ أحيانا يغيره الزمان.

سلام عليكم
اعترف أن الاعتراف قرار صعب ،إذ أحيانا يغيره الزمان.